Nizami Ganjavi an lá náisiúnta. file Peirsis.
Is é Niẓāmi-ye Ganjavī (1141-1209), an file eipiciúil ficseanach is mó de litríocht Pheirsis, a chruthaigh stíl nua i litríocht Pheirsis dá chumas míorúilteach cur síos agus samhlú a dhéanamh air. Leis an úsáid a bhaintear as coincheapa Gnostic agus loighciúil tá an ghné mistéireach dá chuid dánta a threoraíonn an léitheoir níos doimhne.
Ina shaothar tugaimid faoi deara na meafair iomadúla, na smaointe doimhne, na rúin agus na paisin. D'éirigh le Nizami agus a inspioráid ó shaol na hIaráine, roimh agus tar éis theacht an Ioslam, mothú aontacht a thabhairt do na náisiúin go léir a chuimsíonn sibhialtacht na hIaráine.
San Iaráin, ar 12 Márta, aithníodh Nizami Day chun comóradh a dhéanamh ar an bhfile mór Peirsis.
Is é an domhan ar fad is cosúil le comhlacht agus Persia a chroí
Níl sé náire ar an chomparáid seo a thugann le tuiscint go bhfuil sé bródúil as!
O Persia! An pláinéad an croí! Is é an croí an chuid is fearr den chorp.
Chun an "file Peirsis" seo a chur i láthair níos fearr (mar a shainmhíníonn an cáiliúil agus an t-údarásach é gan aon éideimhne Encyclopaedia Treccani.
cuimhnigh ar chuid dá shárshaothair a bhfuil aithne orthu agus a bhfuil meas orthu ar fud an domhain:
– Makhzan al-Asrar (Emporium na Rúin) den argóint mhistéireach-reiligiúnach, ina bhfuil 2260 véarsaí.
– Khosrow agus Shirin, de thóin rómánsúil, a bhfuil a theideal ag teacht ó ainmneacha ceann de na lánúineacha is cáiliúla i litríocht na Peirsis, ina bhfuil 6500 véarsa.
- Majnun agus Leyla, eile úrscéal i véarsaíocht, ina bhfuil lánúin cáiliúil eile ó thraidisiún liteartha na Peirse, ina bhfuil 4700 véarsa, aistrithe agus foilsithe san Iodáil mar Majnun agus Leyla, in eagar ag G. Galasso, Adelphi 1985.
-Haft Peykar, “bildungsroman” arb é an rialóir Sasanach Bahram Gur (Vahram V) de chuid an tSasanaigh an príomhcharachtar aige. XNUMXú haois, ina bhfuil 5136 véarsaí, aistrithe agus foilsithe san Iodáil mar Na seacht banphrionsa, curtha in eagar ag Alessandro Bausani, Rizzoli-BUR 1996 (an chéad eagrán 1982).
-Eqbal-ainm, a insíonn scéal oirthearach Alastair, aistrithe agus foilsithe san Iodáil mar Leabhar Ádhaimh Alastair (in eagar ag Carlo Saccone, Rizzoli BUR 2002 (an chéad eagrán 1987).
Tá na saothair seo go léir sa Peirsis, agus meabhraíonn filí móra Peirseacha eile ar nós Sheykh Bahai ina gcuid dánta gurbh é Tafresh a bhaile dúchais (gar do chathair Qom mar is fearr aithne air, agus sin an fáth an Chiclipéid Treccani tuairiscíonn sé gurb í an chathair dheireanach a áit bhreithe) agus an chathair inar fuair sé bás Ganja (atá san Asarbaiseáin inniu). Ina theannta sin, bhí cathair Ganja ina cuid den Pheirs go dtí 1813, nuair, ag deireadh an chogaidh Rúisigh-Peirsis, le Conradh Golestan géilleadh don Rúis, imeacht nach féidir, áfach, cur isteach ar fhéiniúlacht fhollasú agus dhomhain Peirsis seo. file agus an méid a chuir sé le teanga agus litríocht na Peirse. Mar a deir sé Alessandro Bausani, an Iranist Iodáilis is mó: «Is Nezami gan amhras an scéalaí is fearr de litríocht chlasaiceach Peirsis.
Ná scar an péarla maith ón téad; teitheadh uathu siúd de chineál olc.
Feidhmíonn nádúr olc go comhsheasmhach - nár chuala tú nach bhfuil an dúlra mícheart?
Coimeádann an fear droch-cháile creideamh gan aon duine; ní theipeann ar nádúr fánaíochta botúin a dhéanamh.
An scorpion, ós olc an nádúir é, is peaca é a ligean beo, é a mharú, maith.
Iarr eolas, óir is tré eolas a n-osclófar na doirse chugat agus ní dhúnfar iad.
Is féidir leo siúd nach bhfuil náire orthu a fhoghlaim péarlaí a bhaint as an uisce, rubies as an gcarraig.
Cé nach gcuirtear an t-eolas i leith an duine sin, beidh náire air/uirthi foghlaim.
Cé mhéad, géar-intinn, saothair chun potaireacht a dhíol ar easpa péarlaí a dhíol!
Cé mhéad duine maol, tríd an teagasc, a bheith ina breithiúna uachtaracha ar na Seacht Aeráide!
Ar ócáid an lae iontach seo eagraíonn Diruz an cruinniú
Nizami Ganjavi
file Peirsis
Dé Sathairn 11 Márta ag 19.00
Chun an craoladh a leanúint cliceáil anseo