DAONRA

Dar leis na sonraí daonáirimh 2016, is éard atá i ndaonra iomlán na hIaráine ná 79.926.270, ar a bhfuil na mná 49,3%. Ríomhtar meán-aois an daonra sa 2016 ag 30 bliana.
daonra

Cathracha agus feachtaisGrúpaí náisiúnta agus eitneachaMionlaigh chónaitheacha chónaitheachaMionlaigh NomadachaCreideamh náisiúnta agus mionlaigh reiligiúnachaTeanga, scríbhneoireacht, féilire

Daonra na hIaráine - Cathracha agus an tuath

San Iaráin tá thart ar chathracha 1148 (2015) agus na mílte sráidbhaile. As an daonra iomlán, is é an céatadán uirbithe an 74% sa 2016, mar gheall ar an treocht atá ag fás i dtreo uirbithe, le hinimirce ó cheantair thuaithe, claochlú tíortha meánmhéide ina mbailte fíor (cathracha 496 1988 anois 1148, a bhfuil 339 mór ina leith), sráidbhailte agus gráigeanna a ionsú in ionaid uirbeacha agus bunú pobal uirbeach nua.

As na cúigí 31 (ostan: léiríonn an téarma gur eintitis chríochacha atá inchomparáide leis na heintitis a shainmhínítear san Iodáil iad "réigiúin") ina bhfuil críoch na hIaráine roinnte; teheran an daonra is mó: tá níos mó ná 12 milliún áitritheoir sa cathair amháin; lean an Razavi Khorassan, an lsfahan, An Fars, An Khuzestan, an Oirthearach Azarbaydjan agus an Mazandaran.

Daonra na hIaráine - grúpaí náisiúnta agus eitneacha

Tagann tromlach eitneach na hIaráine ó threibheanna ársa na Arii. Tá muintir na Fars, is é sin na Peirsigh a thugtar orthu i gceart, mionlach díobh le fáil i bPoblacht na Táidsíceastáine chomh maith, agus beagnach gach Iaráin, ag díriú go háirithe ar na cúigí Tehran, Isfahan, Fars, Khorassan, Kerman agus Yazd. Is iad na mionlaigh eitneacha is mó agus is buan na Kurds, na dTurcach agus na hArabaigh Natural, chomh maith leis na Baluchi. Tá treibheanna eitneacha agus fánacha nó iar-ainmní ann freisin. Tá an chuid is mó de na treibheanna sin ó dhaonraí a thug isteach ar an tír sa chéad mhílaois RC, ag teacht ó Lár na hÁise. Is de shliocht Aria iad an chuid is mó de dhaonraí lár na hIaráine, cé go dtagann daoine eile, amhail na hArabaigh de Khuzestan agus Khorassan, na dTurcach Quchan, na treibheanna Qashqai, na Shahsavans agus treibheanna Afshar Azarbaydjan, na Turkmen, ó daoine a thug ionradh ar an Iaráin ag amanna difriúla. Ní mór a rá, áfach, in ainneoin go leor taighde, nach bhfuil scoláirí d'aon toil faoi cheisteanna éagsúla a bhaineann le stair agus le hantraipeolaíocht na ngrúpaí seo.

Tá go leor fo-ranna agus iarmhairtí ann do gach ceann de na príomhghrúpaí eitneacha, chomh maith le mórán de na treibheanna níos lú, ach ceadaíonn an leibhéal ard comhtháthaithe sóisialta, polaitiúil agus eacnamaíoch, a ráthaítear leis an mBunreacht i measc rudaí eile, do chomhchónaitheacht saor ó choinbhleacht nó ó fhrithchuimilt .

Daonra na hIaráine - Mionlaigh chónaitheacha chónaitheacha

Is dócha gurb iad na Kurds, a shliocht is dócha ó na Medes ársa, a chónaíonn i réigiúin shléibhtiúla na hIaráine Thiar, i gcríoch ollmhór a shíneann ó theorainn thuaidh Azarbaydjan go machairí te Khuzestan. Tá na Coirdigh roinnte i roinnt treibheanna, agus is féidir iad a rangú i roinnt príomh-iarmhairtí: a) Coird Thuaisceart na Maku agus Azarbaydjan thiar thuaidh; b) an Mahabad Coirdis, a chónaíonn sa cheantar idir Loch Urumiyeh agus sléibhte Kurdistan cuí; c) Coirdigh Sanandaj; d) na Coirdigh de Kermanshah, ó na sléibhte Zagros go gnáth-Khuzestan. I measc na mórchuid clans, is iad na cinn is ábhartha ná an Mokri, i dtuaisceart Kurdistan, an Bani-Ardalan ó dheas (Sanandaj), na Jaaf níos faide ó dheas agus an Kalhor sa Kurdistan ó dheas, ar an teorainn le Kermanshan.

Fós in iarthar na hIaráine, i réigiún Lorestan, beo an Lori, agus is cosúil go bhfuil an bhunadh eitneach céanna ag na daoine ó thaobh na staire de leis na Kurds. Tá na Lories roinnte i gceithre phríomhghrúpa: an Bala Garideh, an Delfan, an Selsseleh agus an Tartan. Is iad na Lories "íon" an chéad cheann, agus iad roinnte ina dtreibheanna tábhachtacha mar an Dirakvand, an Janaki, an Amaleh, an Sagvand agus daoine eile. Is feirmeoirí agus póraitheoirí iad na Lori den chuid is mó.

Is iad na Turcaigh an grúpa eitneach neamh-Farsi is mó a chónaíonn san Iaráin. Maidir le bunús Thurcach na hIaráine, tá dhá scoil smaoinimh ann. Maíonn an chéad cheann gur sliocht na dTurcach iad a chuaigh ar imirce go dtí an Iaráin sa 7ú agus an 11ú haois, nó go ndearna siad ionradh ar chodanna den Iaráin roinnt uaireanta. Ina ionad sin, measann siad gur sliocht na ndaonraí Peirseacha ársa iad na daoine a bhfuil a dteanga curtha i bhfeidhm acu trí na céadta bliain. Tá muintir na dTuirceach ina gcónaí in iarthuaisceart na hIaráine den chuid is mó, i réigiúin an Oirthir agus an Iarthair Azarbaydjian (is príomhchathracha iad Tabriz agus Urumieh), i réigiún Zanjan suas go Qazvin, i Hamedan agus i dtimpeallacht, i dTehran, cúlchríoch Qom agus Saveh, i réigiún Khorassan, agus do ghrúpaí beaga nó do theaghlaigh i go leor codanna eile den Iaráin.

Tá na Turkmen, mionlach eitneach a labhraíonn Tuircis, ina gcónaí sna Sahra Turkmen agus i machairí torthúla an Gorgan, ar an teorainn leis an Tuircméanastáin, idir abhainn Atrak, Muir Chaisp, sléibhte Quchan agus abhainn Gorgan; is iad na cathracha is tábhachtaí atá acu ná Gonbad Kavus, Bandar Turkman, Aq-Qala agus Gomishan. Sliocht na dTurcach i Lár na hÁise, shocraigh siad san Iaráin i 550 AD, ach thosaigh siad ag eagrú iad féin i dtreibheanna ó 750 AD amháin. I 1885 bhí siad roinnte idir an Iaráin, an Rúis agus an Afganastáin. Is iad na Kuklans agus an Yamoti príomhchinn na dTurcach agus na hIamáice; tá an chéad duine, a chónaíonn sa Sahra, roinnte i sé bhrainse; an dara ceann i ndá clans mór, an Atabai agus an Jaafarbai.

Maidir leis na hArabaigh san Iaráin, creideann roinnt staraithe gur aistrigh na chéad treibheanna Arabacha go Khuzestan, sa chuid thiar theas den tír ina bhfuil siad fós ina gcónaí, sna chéad céad bliain AD, ag teacht ó Leithinis na hAraibe, is dócha. Sa lá atá inniu ann tá na treibheanna Arabach-Iaránacha scaipthe i gceantar a shíneann ó Arvand Rud agus Murascaill na Peirsí, ó dheas, suas go Susa ó thuaidh. Is é an ceann is tábhachtaí ná an Bani-Kaab, a bhfuil a cuid clans in oileán Minou, Khorramshahr, Shadegan ar dhá bhruach abhainn Karoun, suas go Ahwaz. Tá Teach Kassir of People ina chónaí in Ahwaz agus an limistéar idir Abhainn Dezful agus Abhainn Shushtar. Is iad treibheanna eile na Bani-Lam, an Bani-Saleh, an Bani-Torof, an Bani-Tamim, an Bani-Marvan, an Al-Khamiss, na Bavi agus an Kenan, Níl aon sonraí beachta maidir lena gcomhsheasmhacht uimhriúil, mar gheall ar ar imirce dhian na ndaonraí seo ó Khuzestan go codanna eile den Iaráin tar éis ionradh na hIaráice ar an 1980.

Tá an Baluchi ina chónaí i mBaile an Bhútáin, réigiún arid ó thaobh thoir theas de ardchlár na hIaráine, idir Desert Barman agus sléibhte Bam agus Beshagard, suas go dtí teorainn thiar na Pacastáine. Go deimhin, tá Baluchistan roinnte idir an Iaráin agus an Phacastáin, agus réitíodh na frictions idir an dá thír maidir le ballraíocht na gcríocha le comhaontú sa 1959. Is iad na cathracha is tábhachtaí de chuid Baluchistan Natural, atá fós ar cheann de na críocha is cúlraí sa tír, ná Zahedan agus Zabol. Go stairiúil, thóg Baluchis tearmann i Makran, ag teacht ó Kerman, chun éalú ón Seljuks san 11ú haois; ag an am sin bhí siad ina n-ainmní agus eagraíodh iad i gcóras treibhe. Fiú sa lá inniu tá siad roinnte ina gclaonna iomadúla, agus is iad na Baveri, an Balideh, an Bozorgzadeh, na Riggi an ceann is tábhachtaí díobh. Meastar go bhfuil roinnt treibheanna (Sarbandi, Shahraki, Sargazi agus daoine eile) i gceantar na Sistan, ina réigiún uathúil, le Baluchistan, ina gconairí, ach labhraíonn siad Sistano.

Ansin tá mionlaigh na nGiúdach, na nArmánach agus na nAsiriach, atá thar aon rud eile i dtéarmaí reiligiúin.

Daonra na hIaráine - Mionlaigh Nomadacha

Is póraitheoirí eallaí ginearálta iad na hainmnithe a chónaíonn san Iaráin, ach comhtháthaíonn siad an geilleagar simplí seo le gníomhaíochtaí taobh talmhaíochta agus le ceardaíocht. Tá siad go léir eagraithe i struchtúir treibhe, agus tá a chríoch féin ag gach fine, chomh maith lena eagraíocht riaracháin agus shóisialta ar leith; tá na treibheanna i ngach 101, ach tá clansí neamhspleácha 598 ann freisin. Ní bhíonn treibheanna fánaíochta ar a gcríoch ach ag réigiúin Kurdistan agus Yazd; tá an líon is mó ag réigiúin Kerman agus Hormuzgan, ach tá an líon is mó clans ina gcónaí i Sistan-Baluchistan agus Khorassan. Is iomaí bunadh eitneach atá ag na treibheanna fánaíochta: Oileáin na dTurcach, na dTurcach, na bPeirsigh, na gCordaí, an Lori, na nArabacha agus na Balúiní.

Tá forbairtí suntasacha i gcórais treibhe tar éis na hathruithe sna struchtúir eacnamaíocha, pholaitiúla agus shóisialta a tharla sa 20ú haois a tháirgeadh. Rinne an Phoblacht Ioslamach iarracht i gcónaí saintréithe tipiciúla na ngrúpaí eitneacha seo a chosaint, thar aon rud eile ar dhá chúis: an ról tábhachtach a imríonn siad i bpórú agus i dtáirgeadh feola, agus na fadhbanna polaitiúla a d'fhéadfadh a réiteach éigeantach a ghiniúint. Mar sin féin, tá deacrachtaí áirithe maidir le húinéireacht talún, na fadhbanna maorlathacha a bhaineann le húinéireacht talún, agus an méadú leanúnach ar na hearraí agus na huirlisí atá riachtanach don fánaíocht féin tar éis claonadh áirithe i dtreo socraithe spontáineach. Tá beagnach 100,000 teaghlach nomad tar éis socrú idir an 1974 agus an 1985, a roghnaigh naoi ndeichiú díobh cónaí i lárionaid uirbeacha.

I measc na n-ainmní, is é an treibh Qashqai a labhraíonn Tuircis an ceann is tábhachtaí i ndeisceart na hIaráine: leathnaíonn a gcríoch ó Abadeh agus Shahreza i réigiún Isfahan go cósta na Murascaille Peirsis. Tá siad roinnte i roinnt clans, agus is iad na Kashkuli, an Shish Blocki, an Farsi Madan, an Safi Khani, an Rahimi, an Bayat, an Darreh Shuyi an ceann is suntasaí díobh. Meastar go dtéann siad go léir ó chlann Khalaj na Tuirce, a bhí ina gcónaí idir an India agus Natural Sistan agus ina dhiaidh sin a chuaigh ar imirce chuig an Iaráin láir agus theas.

Tá na Bakhtiari ina gcónaí sa réigiún sléibhtiúil idir an Chaharmahal, na Fars, an Khuzestan agus an Lorestan. Tá siad roinnte ina dhá bhrainse: an Haft Gang agus an Chahar Gang. Is éard atá sa chéad cheann ná clan 55, an dara ceann de 24 (is féidir le clans a bheith comhdhéanta d'Arabaigh agus de Lori). Tá smaointe difriúla faoina mbunús; meastar, áfach, gur shliocht siad ó núicléis Coirdiseacha. Meabhraíonn éadaí Bakhtiari, a bhfuil brístí an-leathan iontu, hata cruinn agus tunic gearr, aois an Arsacidi, nó Parti. Tá tionchar suntasach ag ceannairí Bakhtiari ar fhorbairtí polaitiúla ó ré Safavid; chuidigh cuid acu leis na réabhlóidí bunreachtúla chun Tehran a shárú, nuair a chuir an Rí Qajar Mohammad Ali Shah an Pharlaimint agus an Bunreacht ar fionraí (1907).
I measc na dtreibheanna fánacha eile, ní mór dúinn cuimhneamh ar Afshar agus ar Shahsavans, eitneachas na hAfganastáine, a chónaíonn sa samhradh ar fhánaí Mount Sabalan agus iad ag bogadh i dtreo chósta Chaisp sa gheimhreadh; agus an Guilaki, a labhraíonn canúint íon Peirsis agus a chónaíonn sna réigiúin mhuirí.

Daonra na hIaráine - Reiligiún náisiúnta agus mionlaigh reiligiúnacha

Is é reiligiún oifigiúil na hIaráine an tIoslam de scoil Shiite Imamita Shiite (Airt. 12 den Bhunreacht). Déantar meas iomlán ar na scoileanna Ioslamacha eile, mar an Hanafita, an Shafi'ita, an Malekita, an Hanbalita agus an Zaidita, agus tá a lucht leanúna go hiomlán saor chun na gníomhartha adhartha dá bhforáiltear ag na Canónacha faoi seach a mheas, a mhúineadh agus a chomhlíonadh, agus i ndáil lena ndlí-eolaíocht reiligiúnach aithnítear a ndlíthe dlí príobháideacha (lena n-áirítear pósadh, colscaradh, oidhreacht, uacht agus díospóidí gaolmhara) le dlí sna cúirteanna. I ngach réigiún ina bhfuil lucht leanúna na scoileanna seo ina bhformhór, tá na rialacháin áitiúla, laistigh de theorainneacha chumhachtaí na gcomhairlí, ag teacht leis na saintreoracha faoi seach, maidir le cearta lucht leanúna scoileanna eile a chosaint.

Is iad na Zoroastrians, na Giúdaigh agus na Críostaithe na mionlaigh reiligiúnacha aitheanta amháin (Airt. 13 den Bhunreacht), agus laistigh de theorainneacha an dlí tá siad saor chun a gcuid deasghnátha agus searmanas reiligiúnach féin a dhéanamh, agus i gconarthaí dlíthiúla príobháideacha agus i dteagasc reiligiúnach atá saor in aisce feidhmiú de réir a rialacha féin. Sa Pharlaimint (Airt. 64 den Bhunreacht) roghnaíonn na Zoroastrians agus na Giúdaigh faoi seach Ionadaí; Ní dhéanann Críostaithe Assyrian agus Críostaithe Chaldean ach Ionadaí amháin a thoghadh; Toghann Críostaithe Airméin Ionadaí don Tuaisceart agus ceann don Deisceart Ag deireadh gach deich mbliana, roghnaíonn na mionlaigh reiligiúnacha seo, i gcás ina méadaítear a ndaonraí faoi seach, Ionadaí breise do gach 150,000 duine a chuirtear leis. Ag tús gach Parlaiminte nua (Airt. 67 den Bhunreacht) glacann ionadaithe mionlach reiligiúnach mionn ar a gcuid leabhar naofa faoi seach.

Cé go bhfuil beagnach 90 faoin gcéad de dhaonra na hIaráine ag Shi'ita, tá iolrachas na n-aicmí eitneacha ag gabháil le héagsúlacht na ngrúpaí eitneacha, i dtimpeallacht ina bhfuil an-chaoinfhulaingt agus a nglacann siad go frithpháirteach, agus is iad na gnásanna bunreachtúla a luadh an chéad abairt pholaitiúil: eaglaisí agus teampall, a bhaineann le mór-reiligiúin an domhain, feidhmíonn siad go saoráideach, agus is féidir le daoine nach Moslamaigh cuairt a thabhairt orthu freisin.

Is iad Moslamaigh Sunni ón scoil Shafe'ita an chuid is mó de na Coirdigh Natural; is daoine eile iad lucht leanúna na n-admhálacha Yazida agus Ahle-e Haq, ach freisin tá sruthanna Qaderi agus Naqshbandi na Sufism coitianta i gcodanna áirithe de Kurdistan Natural, go háirithe ina chríoch theas.

Leanann formhór na dTurcach Tuircis scoil Sunni Hanafiti; baineann cuid eile le Sfism na Naqshbandi.

Timpeall tuama Esther, i Hamadan, tá cónaí ar choilíneacht Giúdach a bunaíodh sa cheantar ó scaoileadh ó Babylon, ach tá Giúdaigh na hIaráine ina gcónaí i gcathracha móra na tíre, ina bhfuil sionagóga 30 san iomlán, agus gur choinnigh siad a bhféiniúlacht. eitneach, teanga agus reiligiúnach.

Maireann na Zoroastrians, a chleachtann an seanchreidimh atá ag Avesta agus Zarathustra, thar aon ní eile sa cheantar idir Yazd agus Kerman, áit a bhfuil go leor "Túir de thost".
Is é an pobal Críostaí, go háirithe an deasghnáth Seoirseach, an 0,7 faoin gcéad den daonra. Maireann na hArmánaigh, thart ar dhá chéad míle, san Iaráin ó 400 bliana, is é sin (an chéad chuid den seachtú haois déag) gur chuir rí Safavid, Abbas Shah, iallach ar thrí chéad míle acu bogadh go dtí an tír ón Airméin ar chúiseanna eacnamaíocha agus polaitiúla. Socraíodh iad i gceantar Jolfa, gar do Isfahan, agus i réigiún Gilan. Níos déanaí, bhog siad go Tehran, Mazandaran agus in áiteanna eile. Is iad na hEaspaig Airméineacha agus beirt leas-Airm san Pharlaimint ionadaithe oifigiúla an phobail; foilsítear a nuachtán, Alik, in Tehran. Tá pobal Assyrian ar cheann de na grúpaí eitneacha is sine san Iaráin; déanann ionadaí ionadaíocht orthu sa Pharlaimint agus tá a n-eaglaisí agus a gcomhlachais féin acu, chomh maith lena bhfoilseacháin eagarthóireachta féin. Tá thart ar scoileanna 40 ag na hAirméinigh, agus tá ochtar díobh siúd ar an taobh amuigh; cosúil leis na Assyrians, déanann siad a gcreideamh reiligiúnach a chleachtadh go saorálach in go leor eaglaisí, agus is féidir leo comhcheangal a dhéanamh faoi shaoirse. Is iad na heaglaisí Airméineacha agus mainistir na mainistreach Naomh Thaddeus, i dtuaisceart Azarbaydjan, ceann scríbe na mílte oilithrigh Chríostaí.

Daonra na hIaráine - Teanga, scríbhneoireacht, féilire

Is í Farsi teanga oifigiúil na hIaráine. Baineann an Farsi, nó neopersian, leis an teaghlach teangeolaíoch Ind-Eorpach, brainse "shatam", grúpa Indo-Aryan (an brainse “shatam”, lena n-áirítear an Ind-Aryanic, Slavic, Airméinis agus Laitvis-Liotuáinis, mar a thugtar air ón bhfocal Sanskrit setam, rud a chiallaíonn "céad", mar go bhfreagraíonn sé don fhuaim "k" do theangacha Ind-Eorpacha eile, mar shampla an Ghréig, an Laidin, an Ghearmáinis, an Cheilteach agus an tocántacht: mar shampla ag an bhfocal Laidine "octo" , is é sin "ocht", a fhreagraíonn don "hasht" Peirsis.

Bunaíodh Farsi mar theanga uathrialach thart ar mhíle bliain ó shin, agus in ainneoin an éabhlóid a tharla le linn na gcéadta bliain, tá an teanga atá in úsáid inniu "an chuid is mó go mór le croí-shaothair an aois órga" (féach Giovanni MD 'Erme , Gramadaí an Napoli, an Napoli 1979). Is é an teanga lár-Peirsis, nó parsik, an aois Sassanid (haois III-VII AD), an "droichead" idir an tSean-Pheirsis a úsáideadh sna hinscríbhinní cuneiform den ré Achaemenid (an 5ú-4ú haois RC, roimh ré ó proto-Indoiranico) agus na neo-Pheirsis.

Le haghaidh scríbhneoireachta, úsáideann Farsi an aibítir Araibis, a shreabhann ó dheas go clé, le ceithre litir a chur leis, ach tá an tógáil ghramadaí agus chomhréireach de chineál Ind-Eorpach. Fuair ​​Farsi iasachtaí móra foclóireachta ón Araibis go príomha, ach ó Fhraincis, Gearmáinis agus Béarla freisin - go háirithe sa chéid seo, agus go háirithe le haghaidh ainmneacha réada "nua-aimseartha" a tharchuirtear ón gcultúr Thiar go Peirsis . Mar sin féin, sa dara deich mbliana den Réabhlóid, cuireadh tús le hobair chun na téarmaí Araibis agus Eorpacha a athsholáthar go comhleanúnach sa tír, le téarmaí ó na Farsi arna gcódú ag na húdair chlasaiceacha mhóra, go díreach nó le péirí na n-ainmfhocal, na n-aidiachtaí nó na bhfocal Farsi a chomhshó ionas a bheith in ann an méid a bhí ann sna céadta bliain anuas a ainmniú. Ceann de na trí mhodh chlasaiceacha a chruthaíonn Farsi focail is ea an tsuiteáil, agus de réir mar a thuigtear, is minic a sháraíonn a sholúbthacht teorainneacha na "stór focal" clasaiceach, mar is gnách le scríbhneoirí Peirseacha comhaimseartha. Tá na téarmaí nua scaipthe den chuid is mó de bharr a nglactha go spontáineach ag scríbhneoirí, iriseoirí agus intleachteach i gcoitinne.

Labhraíonn na Coirdigh an teanga ársa Peirsis (Ind-Eorpach) nó an Iar-Thuaisceart; ach tá an dá chanúint Gurani (Southern Kurds) agus Zaza (Kurds an Iarthair) an-difriúil ó Kormanji (Kurd íon). Is leaganacha den Kormandji iad na canúintí a labhraítear i Sanandaj, Kermanshahan agus Suleymanieh (an Iaráic).

Tá an Tuircis a labhraítear in Iaráin ag daonraí na Tuirce bainteach leis an Tuircis a labhraítear sa Chugais, ach rinneadh éabhlóidí éagsúla sna réigiúin éagsúla. Is í an chanúint a labhraítear sa dá réigiún Natural darb ainm Azarbaydjian ná Oghoz (cothrom le teanga Phoblacht Azarbaydjian); tá an daonra labhartha Oghoz roinnte ina dhá ghrúpa, thuaidh agus theas, ag brath ar an gcanúint; i measc na dTurcach hIaráine is é an blas den chineál céanna atá i réim, faoi thionchar Farsi. Labhraíonn an mionlach eitneach Tuircméinis Tuircis le blas Oghoz Oirthearach, an rud céanna a labhraítear sa Tuircméanastáin.

Labhraíonn Baluchi Baluchi, teanga de chuid iarthar na hIaráine de theaghlach Ind-Eorpach atá faoi thionchar na gcanúintí in oirthear na hIaráine.
Is canúint Pheirsis é an Sistano nach bhfuil i léig ach go hiomlán.
Tosaíonn an féilire Peirsis timpeall 21 i mí an Mhárta gach bliain (le Nowruz) chun deireadh a chur leis an 20 seo a leanas i mí an Mhárta; is cineál gréine é, mar leagann sé tús na bliana go díreach ag cothromóid an earraigh. Dá bhrí sin, ríomhtar an toirt beacht ina dtarlaíonn athrú na bliana bunaithe ar fhéilire gréine an Hegira (a bheidh le fógairt leis an gcanúint ar E), is é sin ó thuras an Prophet Mohammad a tharla ar an Déardaoin 13 Meán Fómhair 622 AD, trí cinn déag blianta tar éis thús a sheanmóireacht.
Is é an difríocht ama idir an Iodáil agus an Iaráin ná uair an chloig go leith (mar shampla, nuair a bhíonn sé san Iodáil is meán lae é, san Iaráin is é an 14,30 é). Ní athraíonn an tuarascáil mar gheall ar am an tsamhraidh, ós rud é go nglactar léi freisin san Iaráin. Tá an crios ama uathúil don tír ar fad.

scair