AN DARA CUID

EALAÍN ÉIREANN Ó CHOMHLACH ISLAM
ATHCHÓIRIÚ TÉACS NA ISLAMACH

STAIR GHEARR AR AN IARSCRÍBHINN SA TRÉIMHSE Ioslamach

Shroich Sasanian Iaráin airde a mhórmhaireachta le linn ré Khosrow II, an chéad rialóir a d'athraigh teorainneacha na tíre tar éis níos mó ná aon chéad déag bliain, ag am an Achaemenid Darius Mór. Bhí dhá iarmhairt thromchúiseacha ag an bhfíric seo: an chéad cheann, go raibh an rí chomh santach agus bródúil gur measadh go raibh sé comhionann le Dia! Dhírigh sé fiú an eipéal a sheol Prophet an Ioslam chuige. An dara ceann, go raibh an daonra chomh tuirseach agus as dáta, mar gheall ar na cogaí iomadúla, gur fhógair fiú an ceannasaí ab fhearr den arm, eadhon Bahram Chubin, a fhreasúra. Chuir na cogaí a tharla arís agus arís eile, na cánacha iomarcacha a forchuireadh chun aghaidh a thabhairt ar chostais an airm, mar aon le meon na rí iontach, an daonra ar an eolas go ndearnadh feall orthu, go ndéanfaidís impí ar Dhia as a slánú féin agus go lorgófaí saoirse in Ioslam. Bhí go leor cleamhnais ag Ioslam leis an reiligiún Mazdean, maidir leis an gcreideamh, leis na traidisiúin agus leis an eitic, ach ba chosúil go raibh sé níos fearr fós ná an Zoroastrian i mórán gnéithe. Spreag sé seo na hIaráine fáilte a chur roimh an Ioslam go díograiseach chun iad féin a shaoradh ó chos ar bolg agus ó mhíshuaimhneas blianta deiridh réimeas na Sassanids.
Rinne a mhac Shiruye Parviz assassinated ag a mhac, Shiruyeh, a bhí i réim leis an leasainm Artaxerxes III ar feadh díreach faoi bhliain sula raibh a chinniúint féin aige. Mharaigh Khosrow III Artaxerxes III, feallmharú féin ag Cheranshah; ina dhiaidh sin, chuaigh Purandokht agus Azarmidokht, an chéad agus an dara iníon de Khosrow III, go dtí an ríchathaoir. Thar thréimhse cúig bliana, chuaigh ríthe eile i gcion, Hormozd cúigiú, Khosrow ceathrú, dara Firuz, Khosrow V, agus ar deireadh reigned Yazdgerd III ar feadh thart ar naoi mbliana déag. Níorbh fhéidir leis seasamh in aghaidh arm Ioslam agus theith sé go Khorasan, réigiún oirthuaisceart na hIaráine chun trodaithe a bhailiú, ach san oíche maraíodh é ag muilneoir bocht a bhí ag iarraidh an jewelry a bhí sé ag caitheamh a ghoid. Tar éis a bháis, thóg a mhac Firuz, a oidhrí an ríchathaoir, dídean sa tSín agus tógadh a iníonacha, darbh ainm Shahrbanu, mar ghiall trí fhorghníomhú an Ioslam; phós duine acu Mohammad ibn Abu Bakr agus an ceann eile Imam Hossein ibn Ali (síocháin Dé a bheith air).
Go dtí an bhliain 821 bhí na hArabaigh i gceannas ar an Iaráin, is é sin na hionadaithe agus na gobharnóirí a cheap caliphs Umayyad agus Abbasid. An bhliain sin Taher ibn Hossein, ceannasaí arm Abbasid Caliph, al-Mamun - tar éis mairtíreachta Imam Ali ibn Musa ar-Reza (síocháin a bheith air) agus Al-Mamun a thabhairt ar ais go Bagdad san Iaráic - rinneadh gobharnóir de Khorasan; in 828 d’éiligh sé agus dhearbhaigh sé neamhspleáchas agus bhunaigh sé ríshliocht Tahirid. Sa bhliain 832, bhog Caliph al-Mutasim an phríomhchathair ó Bagdad go cathair Samarra agus d’fhostaigh sé amhais Tuircis mar a gardaí coirp agus mar chaomhnóirí an chaipitil nua chun ceapacha na hIaráine a chosc. Ach mharaigh siad é i 863 trí al-Mustain a athsholáthar agus al-Mutazz a thabhairt i gcumhacht ceithre bliana ina dhiaidh sin. Rinne na hathruithe seo an caliphate a lagú agus mar sin de réir a chéile rinne na hIaránaigh athchruthú ar chuid thoir na tíre. Sa bhliain 838 ghlac Yaqub Laith seilbh ar chathair Herat agus sa bhliain 873 fuair sé ríocht Tokharestan (réigiún atá suite idir cathracha cáiliúla Balkh agus Badakhshan). Dhá bhliain ina dhiaidh sin, rinne sé rialtas Tahirid a threascairt trí shocrú i gcathair Nishapur. Buaileadh Yaqub sa bhliain 877 le linn ionsaí ar Bagdad. In 880 tháinig Amr Laith ina áit agus chuir sé a réimeas i 899 chuig gach réigiún taobh amuigh d'Abhainn Jeyhun agus in oirthear na hIaráine. Sa bhliain 901 rinne sé réigiúin Kerman agus Fars a cheansú freisin.
I 875 na Samanids, ar dtús i seirbhís na Tahirids, tar éis titim an dara ceann, bhunaigh siad iad féin le hordú ón caliph i gcathair Marv. Leathnaíodh a dtionchar de réir a chéile agus chuir siad isteach ar réigiúin lasmuigh den abhainn mar Khorasan, Sistan, Kerman, Gorgan, Ray agus an Tabarestan. Sa 901 dhíbhe siad Amr Laith freisin ag áitiú ar an gcríoch faoina tiarnas. D'athraigh na Samanids, a mheas siad gur shliocht na Sasanach iad, go dtí an bhliain 1000; bhí siad fulangach den daonra, thacaigh siad leis an eolaíocht agus leis an ealaín agus spreagadh iad.
Cruthaíodh roinnt rialtas áitiúil beag, go minic lucht leanúna an reiligiúin Shiite, i réimsí áirithe den Iaráin Láir agus Thiar. Ina measc seo cuimhnímid ar na Ziyarids a tháinig as 829 go 1078 ar chuid de ardchlár na hIaráine trí lár a rialtais a bhunú i gcathair Gorgan, i Tabaristan. Beagnach ag an am céanna, ghlac dynasty Buyidi (943 - 1056), sliocht Abu Shoja Buyeh, an réimse sa pholaitíocht agus i ngníomhaíochtaí rialtais. Tháinig siad ón réigiún Deylam agus ghlac siad leis an reiligiún Shiite. Bhí an Buyidi ar dtús ag seirbhís Mardavij ibn Ziyar, ach sa 936 dhearbhaigh siad go raibh siad neamhspleách, conquering, ceann i ndiaidh a chéile, réigiúin Khuzestan, Fars, Kerman agus an chuid thiar den Iaráic. I 946 Ahque Buyeh conquered freisin Bagdad. Thug an caliph ainm air mar Amir ol-Omara a thug an leasainm "Moezz ad-Dowleh" air (agus leasainm Emad ad-Dowleh ar a dheartháireacha Ali agus Hasan (agus Tacaíocht an dynasty) agus Rokn ad-Dowleh ('Colún an dynasty'). Ba é an tréimhse ba rathúla de na ceannacháin ná réimeas Azad ad-Dowleh, mac Rokn ad-Dowleh, a chuir Baghdad i gcéill sa 979, agus é ag dul go dtí an 984. Rialaigh a mhac Baha ad-Dowleh an Iaráic go dtí an 1056. Sa bhliain sin, nuair a bhronn Seljuk Toghrol Baghdad, chuaigh dynasty Buyidi as feidhm.
Timpeall lár an deichiú haois, bhí an Iaráin roinnte ar an mbealach seo: in iarthuaisceart na tíre rialaigh na Samáinigh; i réigiúin Gorgan agus Mazandaran, bhí cumhacht i lámha na Ziyarids. Bhí an chuid is mó de ardchlár na hIaráine, .i. Réigiúin Fars, Kerman agus an chuid lárnach den Iaráin, faoi smacht an Buyidi, a bhí i gceannas ar chathair Baghdad freisin. Tháinig teanga na Peirsis chun bheith ina teanga litríochta agus bhí teanga oifigiúil na tíre agus cúirt Buyidi agus ionaid chultúrtha eile ina n-áiteanna bailithe agus bailithe filí agus scoláirí. Sa tréimhse chéanna seo, thosaigh Shiism ag scaipeadh san Iaráin, go háirithe i gcodanna iarthar na tíre, agus choinnigh na daoine san Oirthear agus i Mesopotamia tionchar admháil Sunni. Rinne an Buyidi iarracht an tsíocháin a choinneáil agus iarracht mhór a dhéanamh, go háirithe le linn réimeas Azad ad-Dowleh, chun an tír a atógáil. Rinne Azad ad-Dowleh mórán sa chiall seo, ag tacú leis an eolaíocht agus leis an gcultúr, le moscaí tógála, le hospidéil agus le hinstitiúidí seirbhíse poiblí, ag athchóiriú chainéil na n-uiscrianta agus ag cuidiú go flaithiúil leis na daoine bochta agus breoite. Thóg sé, i ndiaidh conquest Shiraz, dúnfort i ndeisceart na cathrach dá arm, do chomhaltaí na cúirte agus d'oifigigh an rialtais chun cosc ​​a chur ar aon mhí-úsáid cumhachta a d'fhéadfadh na saighdiúirí a dhéanamh.
Idir an dá linn, d'fhás tionchar na dTurcach san Iaráin, a bhí ina saighdiúirí nó ina gceannasaithe ar ranna arm na ngobharnóirí i réigiúin éagsúla na tíre. D'éirigh leo poist ard riaracháin agus míleata a áitiú. Ceapadh rialtóir Samanids i gcathair Ghazni duine amháin acu, darb ainm Alebtakin, ach d'éiligh a mhac Saboktakin neamhspleáchas agus chuir sé Khorasan isteach ina chríoch féin i 977. Sa 991 bhí Toghra khan, ceann na dTurcach Karluk, ag áitiú cuid de na críocha faoi thiarnas na Samanids i Mesopotamia. Idir an dá linn, i mac 998 Mahmud, Saboktakin, thóg sé a athair. Thogh sé cathair Balkh mar phríomhchathair dó, ag athrú go gairid ina dhiaidh sin le cathair Ghazni. Tar éis dó réigiún Sistan agus an chuid thiar den Iaráic, den India agus de Mesopotamia a chur i gceangal lena chríocha freisin, áit a raibh siad i seilbh mhíleata, fad is a bhí an Buyidi i ndeisceart agus in iarthar na hIaráine. Chuir Mahmuds ar nós na Buyids agus na Samanids áit chruinnithe ar fáil dá chúirt d'fhilí agus do scríbhneoirí agus mar ionad do chultúr agus do litríocht. D'fhreastail formhór na bhfilí móra i scoil Khorasan ar a chúirt. Is i rith réimeas Mahmud a rinneadh an tsaotharlann Shahnameh, masterpiece an fhile Ferdowsi, a insíonn an eipiciúil náisiúnta Natural. D'ainneoin an rachmais ollmhór a bailíodh le creacha cogaidh, níor choinnigh sé a ghealltanas luach saothair a thabhairt do Ferdowsi agus ba chúis mhór díomá don fhile é seo. Deirtear gur dhá chúis a bhí leis seo: an chéad uair a bhí Mahmud an-mheabhrach agus an dara toisc gurbh é Ferdowsi Shiite agus gur bhain Mahmoud leis an admháil Sunni
Scríobhann Ferdowsi féin faoi:

Chiontaigh siad orm mar go bhfuil na focail bhreá sin déanta
le grá an Prophet agus a chomharba
(Imam Ali, síocháin air).

Ba é ba mhian le Mahmud an chumhacht a urghabháil agus ansin ag a mhac Masudi bailiú forleathan na dTurcach go dtí an Iaráin, cé gur i bhfoirm ionsaithe agus ionradh a tharla sé i gcásanna áirithe. Ina measc seo, ionradh na dTurcach Seljuk a bhunaigh iad féin go neamhspleách san Teorainn agus thar theorainneacha na tíre. Chuaigh Toghrol Beg, ceann na Seljuks, i gcion ar feadh tamaill bhig de chríocha ollmhóra a raibh na Ghaznavids agus na Sassanids i gceannas orthu, agus ghlac sé smacht ar chuid thuaidh na tíre agus chuaigh sé i dtreo Baghdad. Chríochnaigh sé an dynasty Buyidi sa 1056, rud a chuir an Iaráin ar ais aontacht pholaitiúil, faoina réimeas féin. Roghnaigh Toghrol Beg na cathracha Marv agus Baghdad mar phríomhchathracha, agus mar gheall air sin thug an Caliph an leasainm “Sultan of the East and the West” dó. Toghrol Beg tar éis dul i ngleic le Baghdad i gcathair Ray. Thóg a mhac Alp Arslan an t-impire Byzantine Diogenes mar ghiall, ach bhí sé an-fhlaithiúil leis, ag coigilt a shaoil ​​trí tháille bhliantúil a íoc. Tar éis Alp Arslan, ghlac a mhac Malek Shah an ríchathaoir sa 1073. Le linn a réimeas, shroich an Iaráin, don dara huair ina stair impiriúil, teorainneacha ama Darius Mór, ag síneadh ón tSín go dtí an tSiria agus ó Mesopotamia go Arabia. Ach tharla seo go léir a bhuíochas le cabhair ó aire chiallmhar Alp Arslan agus ó Malek Shah nó Khajeh Nezam ol-Molk. Is polaiteoir cliste, scríbhneoir intleachtúil agus scríbhneoir an-oilte é. Bhunaigh sé roinnt scoileanna eolaíochta, ar a dtugtar Nezamiyeh, i mBúdad agus i gcathracha eile den Iaráin. Scaip stíl ailtireachta Natural an Iwan thar theorainneacha na tíre. Níl ach na Siyasatnameh 'Leabhar na Polaitíochta' tar éis teacht chugainn ó shaothair liteartha Khajeh.
Theip ar an rialóir Seljuk deireanach, Sanjar, críoch ollmhór Malek Shah a chothabháil agus bhí a réimeas teoranta do réigiún Khorasan amháin. Deirtear gurbh é ba chúis le lagú a rialtais ná poist mhóra agus thábhachtacha a shannadh d'fhir ar bheagán luacha agus éagumasach agus vice versa! Chreid The Seljuks sa admháil Sunni, agus tuairiscítear sna leabhair staire é go ndearna Malek Shah athrú go Siism sna blianta deiridh dá shaol. Chruthaigh na Seljuks cineál rialtais cosúil le cineál na n-Achaemenids, is é sin, córas d'eagraíochtaí míleata oidhreachta. Ach bhí sé seo fírinneach mar gheall ar dhianscaoileadh na hIaráine. Bhí gobharnóir áitiúil Tuircis ar a dtugtar Atabak i ngach réigiún. Ba iad Atabakan Azerbaijan agus Fars an ceann ba cháiliúla, agus cuireadh Lorestan agus Kerman leo.
Sa 1150 ghabh muintir na dTurcach Ghurid seilbh ar chathair Ghazni, ag fágáil na Ghaznavids agus ag imeacht go dtí an 1210. Sa 1173 Ala ad-Din Tekish bhí Khwarezmshah ina chónaí i réigiún Khorasan agus, i dtréimhse ghearr, rinne sé comhrac i réigiún Isfahan. Bhunaigh sé féin agus a mhac Sultan Mohammad impireacht ollmhór a chuir iontas na dtíortha comharsanachta chun cinn. Ba mhac de chuid Turk é Ala ad-Din Tekish a bhí ina dhéileálaí cupáin i gcúirt na Seljuks. Fuair ​​Malek Shah luach saothair as na seirbhísí a rinne sé, cheap sé ina rialtóir é ar réigiún Khwarezm, atá suite ag Abhainn Jeyhun. D'fhás cumhacht an Khwarezmshah an oiread sin gur cuireadh iallach ar na Ghurids an chuid is mó dá gcríocha a ghéilleadh, lena n-áirítear cuid thoir na hIaráine. Tar éis do Sultan Mohammad, i 1210, tháinig Ala ad-Din Mohammad i gcumhacht. D'athchóiríodh sé an Afganastáin ó na Ghurids. Ach tar éis éirí láidir agus bródúil, thug sé an t-ordú chun roinnt ceannaithe Mongóileacha a mharú a tháinig go dtí an Iaráin. Mar thoradh air seo thug na Mongóil ionsaí ar an Iaráin. Faoi stiúir Chengiz, bhí siad ina gcónaí sa 1219, na Transoxiana, na Khorasan agus réigiúin thuaidh na hIaráine. Sa Sultan 1224 Jalal ad-Din, mac Sultan Mohammad, saor ó Iaráin ó na Mongóil. Fuair ​​Chengiz bás sa 1228, ach tar éis bhás Sultan Jalal ad-Din, a tharla sa 1232, thug na Mongóil ionradh ar an Iaráin arís, ag déanamh cinedhíothú iomlán, ag scriosadh moscanna, scoileanna agus gach rud a tharla dóibh.
I 1257 Hulegu, ua le Chengiz, bhunaigh sé dynasty Mongol na hIaráine. Roghnaigh sé cathair Maraqeh mar phríomhchathair. Bhí a chobhsú i réigiún na hAsarbaiseáin i bhfabhar Críostaithe agus Búdairí, mar gur athraigh Hulegu go Búdachas agus rugadh a bhean chéile Dogghuz khan i dteaghlach Críostaí. Bhain na Críostaithe Nestorian leas as cosaint na cúirte agus chaith siad féin le heaglaisí a thógáil agus a reiligiún a scaipeadh. Deirtear gur theastaigh ó Hulegu, i mblianta deiridh a shaoil, tiontú go Ioslam ach níl aon doiciméad stairiúil ann chun é a chruthú. Tar éis dó a mhac Abaqa Khan a reign. Chaith sé go maith leis na Críostaithe agus le linn a réimeas fuair na Giúdaigh nua-athchóirithe Ioslam poist thábhachtacha sa chúirt.
Shocraigh Arghun, garmhac Hulegu, sa 1289 chun dul isteach sna tíortha thoir chun ionsaí a dhéanamh ar na dTurcach a bhí ag réimeas san Éigipt. Sa 1293 tháinig a mhac, Ahmad Tekudad, i gcumhacht agus ina dhiaidh sin Ghazan Khan, a rinne athrú ar Shiite Ioslam sa 1296. Tar éis a bháis, tháinig a dheartháir Mohammad Oljaitu, ar a dtugtar Khodabandeh ('seirbhíseach Dé'), den reiligiún Shiite, ar an ríchathaoir agus chuir sé a ionadaithe chuig na tíortha Ioslamacha go léir ag dearbhú go raibh a thoil chun comhghuaillíocht a chruthú leo. Shínigh sé comhaontuithe freisin le cúirteanna na Fraince agus Shasana, ag bunú comhfhreagrais le Pápa na Róimhe agus le rialóirí na hÉigipte. Bhí macamólas maorga tógtha ag Oljaitu - iomráiteach ó thaobh na hailtireachta de - i gcathair Soltaniyeh chun iarsmaí Imam Hossein (síocháin dó) a aistriú ó chathair Karbala, ach an Ulema agus arweinwyr ceannais i gcoinne siad. Ansin adhlacadh é sa séadchomhartha sin nuair a fuair sé bás ag aois óg. Tháinig a mhac Abu Said i gcomharbacht air, a bhí fós ina pháiste. Le linn a réimeas Shaykh Safi ad-Din bunaíodh Ardabili i gcathair Ardabil, an sinsear mór gnéisteach a bhí ag na Safavids. Ag an am sin rinneadh an saothar cáiliúil Jami at-Tawarikh den staraí Rashidi, agus chum an file Hamdollah Mostowfi Ghazvini (a rugadh i 1282) leabhar na dánta Zafarnameh, mheas sé go lean an Ferhowsh ('Leabhar na Ríthe') le Ferdowsi. . Ag an am céanna, chuir scoil phéinteála na hIaráine í féin as an tionchar a bhí ag na hArabaigh agus as na Síne trí ghlacadh lena stíl féin a bhí foirfeachta le linn ré na Safavids.
Bhí Abu Said an-tiomanta do aontacht na hIaráine, ach tar éis a bháis sa 1335, i ngach réigiún d'éiligh na gobharnóirí áitiúla a neamhspleáchas: na Mozaffarids i réigiúin Fars, Kerman agus lárnach na hIaráine, an Al -agus Jalayer sa chríoch idir Baghdad agus Azerbaijan, Sarbedaran i Khorasan agus an dynasty Kart i Herat. I measc na ndaoine go léir, bhí an Mozaffaridi in ann an réimeas níos faide ná na cinn eile, ón 1341 go dtí an 1393, nuair a tháinig laghdú ar a rialtas ag Tamerlane Mhongóil. D'éirigh leo cuid mhór den Iaráin Thiar agus Lárnach a thabhairt le chéile (Fars, Kerman, lár na hIaráine, an Asarbaiseáin).
Ag druidim le deireadh an 14ú haois, thosaigh trúpaí an Tamerlane ag tabhairt aghaidh ar an Iaráin. Mheas an dara ceann é féin gur shliocht Chengiz Khan é agus mheas sé a cheart chun rialú a dhéanamh ar an Iaráin. I 1371 bhí sé ina chónaí i gcathair Baku agus deich mbliana ina dhiaidh sin, i 1381 rinne sé Khorasan, Sistan agus Mazandaran a chrosáil agus ar deireadh thiar i 1384 Azerbaijan, an Iaráic ajamita (neamh-Arabach) agus Fars. Le linn an ionsaí ar Isfahan, dhírigh sé go maslach ar dhaoine 70.000 agus chuir sé deireadh le teaghlach iomlán Mozaffaridi. Níor fhan Tamerlane san Iaráin ar feadh i bhfad agus tar éis dó dul ar scor go dtí an Mhongóil roinn sé na críocha conquered i measc a mhac, ag sannadh do Shahrokh, sna réigiúin 1398 agus Sistan. D'éirigh leis an dara ceann, tar éis bhás a athar sa 1446, aontacht pholaitiúil na hIaráine a athbhunú, agus gheall sé go ndéanfadh sé athchruthú ar a raibh scriosta ag a athair ag iarraidh cúiteamh a dhéanamh as an damáiste a bhí ag an tír. Ina ionad sin sannadh Iarthar na hIaráine do Miranshah, ach i dtréimhse ghearr aontaíodh críoch iomlán na hIaráine faoi riail Shahrokh. Is tréimhse borradh mór í réimeas na dTíomóránach. Reiligiún Shiite a bhí i Shahrokh agus thug sé tacaíocht don eolaíocht agus don ealaín i gcónaí. Tar éis a bháis, d'ainneoin an Iaráin ag dul trí thréimhse neamhord polaitiúil arís, níor stad an t-athnuachan eolaíochta, liteartha agus ealaíonta. Cuimhnítear ar an tréimhse seo mar aois órga na litríochta, na heolaíochta agus na healaíne, go háirithe le linn ré na Sultan Hossein Baqara, mar gur péintéir é, peannaire den scoth agus trascríobh an Quran Naofa atá le fáil sa mhúsaem de mausoleum Imam Reza (an tsíocháin a bheith air) i Mashad.
Tá roinnt saothar den tréimhse seo fós díolmhaithe ó dhrochthréimhsí ama, ina measc lámhscríbhinn Shahnameh de chuid Ferdowsi atá scríofa sa 1370-71, atá caomhnaithe anois i músaem Cairo san Éigipt; an lámhscríbhinn Kalilah va Dimnah a caomhnaíodh i Leabharlann Náisiúnta Pháras; roinnt cóipeanna de shaothair Khaju Kermani, lena n-áirítear an bailiúchán dánta a scríobh Mir Ali Tabrizi sa 1395 atá lonnaithe faoi láthair i músaem Londain. Rinneadh na pictiúir sa leabhar seo ag Shiraz da Joneyid, mac léinn Shams ad-Din Mozaffar. In ainneoin seo, is cosúil go bhfuil na pictiúir seo níos gaire do na hoibreacha a rinneadh le linn thréimhse Al-e Jalayer i Bagdad ná leis an scoil Shiraz. Is éard atá i bpríomh-fhiúntas na bpictiúr seo ná an teaglaim agus i gcionmhaireacht leordhóthanach agus thaitneamhach na bpríomhcharachtair sna radhairc maidir leis na frámaí ina bhfuil siad ag gluaiseacht agus an cruinneas ina dtaispeántar na sonraí.
D'fhéadfaí cur síos gairid a dhéanamh ar an dara tréimhse de réimeas na dTíomóránach mar a leanas.
Sa 1409, scaradh treibh fánaíochta Qara Qoynlu an Asarbaiseáin ó chríocha na dTíomór, agus bhunaigh sé a ríocht féin agus chuir sé cathair Baghdad i gceangal leis an 1411. Leathnaigh rialóirí an tsean-dynail seo a dtionchar ar an Iaráin go léir. Sa 1468, scaoileadh Uzun Hasan, ceann na treibhe in aghaidh Aq Qoyunlu, iarthar na tíre as forlámhas an Qara Qoynlu. Sa 1470, tháinig an Sultan Hossein Baiqara i réim ar Herat agus sa 1492 thóg an Safavid Ismail an Asarbaiseáin ón Aq Qoynlu agus rinne sé an chathair Baku sa 1501. Chríochnaigh Ismail é féin go hoifigiúil sa 1503 i gcathair Tabriz, agus thosaigh sé sin ag tosnú ar shliocht Safavid.
Bhí na teagmhais a tharla in Asarbaiseáin tar éis bhás Tamelan i bhfabhar ardú na Safavids. Bhunaigh Imam Musa al-Kazem (Shaykh Safi ad-Din) sliocht de bhráithreachas Safavid, agus bhí sí ina shliocht de Prophet an Ioslam (an tsíocháin a bheith air). Bhí sé ina chroí-ghrásta le buanna uasal a mhair le linn ré Sultan Mohammad Khodabandeh agus Sultan Abu Said de shliocht Ilkhanide. Tar éis a bháis i 1335, thóg a mhac Shaykh Sadr ad-Din áit an athar i dtreoir ó dheisceabail agus lucht leanúna a bhráithreachais féin. Fuair ​​an shaykh Sadr ad-Din bás sa 1395 agus thug sé an treoir dá mhac. Phós an dara ceann deirfiúr Uzun Hasan dá mhac, Shaykh Jonaid a chuir arm le chéile de chuid leanúna a athar agus a throid in aghaidh Shirvanshah chun cosc ​​a chur ar a chuid ionsaithe leanúnacha ar an Asarbaiseáin. Fuair ​​sé bás i gcath agus ghlac a mhac, Shaykh Heidar, ceannaireacht na Safavids agus phós sé iníon a uncail Uzun Hasan. Bhí triúr leanaí ag Shaykh Heidar, a raibh an duine is sine acu 13 bliain d'aois tráth a bháis le linn an chogaidh in aghaidh Shirvanshah. Shíl Sultan Yaqub, mac Uzun Hasan, gur mharaigh sé sliocht Shaykh Heydar, ach mar gheall ar an ngaol a bhí aige leo agus ar eagla roimh lucht leanúna a n-athar, thug sé suas agus chuir sé faoi ghlas iad i bpríosún ar oileán de Loch Van. As seo, tar éis tamaill, theith siad go cathair Lahijan áit a raibh a lán de lucht leanúna a athar ina gcónaí.
D’fhág Ismail, a bhí 13 bliana d'aois, agus aon duine déag a bhí ina athair é, fágtha ar Ardabil. Ar feadh na slí mhéadaigh líon na ndaoine a lean a chúis go mór agus d'éirigh leis arm beag a dhéanamh agus thug sé faoi chogadh crua agus crua i gcoinne Shirvanshah a mharaigh a athair agus a sheanathair. Faoi dheireadh d'éirigh leis gach teaghlach de chuid Shirvanshah a bhuachan agus a dhíothú. Ón nóiméad sin ar aghaidh, tháinig Ismail ar cheann de bhráithreachas Safavid, rud a chuir deireadh lena chuid naimhde agus a chuid freasaitheoirí go léir in aon bhliain amháin agus i 1503 agus rinne sé é féin a choróin go hoifigiúil i Tabriz shah na hIaráine. I gcúig bliana déag bhris sé na heisiamh agus na flaitheas áitiúla Tuircis agus bhuaigh sé fabhar an daonra. Tar éis an chorónaithe, d'fhógair Shah Esmail gur Shiismíocht reiligiún oifigiúil na tíre agus chuir sé misinéirí i ngach cuid chun é a scaipeadh. Ina theannta sin, chruthaigh sé arm rialta ar chaith a shaighdiúirí éidí dearga agus dá bhrí sin tugadh Qizilbash orthu ('cinn dhearga').
Ag am nuair a tháinig an eolaíocht chun bheith ina reiligiún oifigiúil, thosaigh na fadhbanna leis na dTurcach Ottoman. Thóg Sultan Selim I, a ghlac cumhacht tar éis dúnmharú a athar, ionsaí ar an Asarbaiseáin sa 1515 le arm de chéad míle saighdiúir. D'ainneoin gur bhris sé a mhisneach gan fasach, agus é ag ionsaí líne tosaigh airtléire na Tuirce, díothaíodh é i mbaile Chaldiran in aice le cathair Khoy. Mar sin féin, theip ar an arm Ottoman an fhriotaíocht i ndaonra na hAsarbaiseáine a shárú, agus b'éigean dóibh cúlú gan stró.
Bhí Ismail, a bhunaigh an dynasty Safavid, ina cheannasaí mór, misniúil agus dílis, athbhunaigh sé aontacht pholaitiúil agus reiligiúnach na hIaráine agus chuir sé an tSím as an aonrú ina raibh sé. Sa chomhrac, bhí sé i gcónaí chun tosaigh agus d'oibrigh sé chun deireadh a chur le tionchar coigríche ar fud na tíre, rialtas neamhspleách a bhunú ó rialtais Ioslamacha eile agus deireadh a chur le hionsaithe ar shúiginí Tuircis ar theorainneacha na tíre. Ní raibh a réimeas, áfach, fada. In ainneoin seo, bhí sé ábalta teorainneacha na tíre a shíneadh, ó oirthear go cathair Herat, ón taobh thiar go Baghdad, ag gabháil leis an Airméin agus le tuaisceart tSeoirsia. Bhí caidreamh den scoth aige leis an Sultan Hosein Baiqara a tháinig i dtír i Herat agus ba rí críonna, ealaíontóir agus fear litreacha é. Bhí a lán naimhde cumhachtach ag Shah Ismail freisin, a bhí réidh chun an deis is lú a urghabháil chun cogadh a íoc in aghaidh na hIaráine. Is samplaí iontacha de seo na hionsaithe arís agus arís eile ag na Úisbéicis agus na dTurcach. Throid sé i gcoinne an chéad cheann i gcathair Marv, ag marú an cheannaire Úisbéiceach, Sheyban Khan, ach chaill na dTurcach é sa chogadh, rud a chaill na cathracha Tabriz agus Mosul agus réigiúin Mesopotamia agus an Airméin thiar.
Fuair ​​Shah Ismail bás sa 1525 ag Ardabil agus cuireadh é in aice le hualach a shean-seanathair. Bhí sé an-chreidiúnach, thaitin sé leis an ealaín, bhí meas aige ar na hócáidí, ar na scoláirí agus ar na healaíontóirí. Bhí ceathrar mac aige, agus chuaigh an duine is sine, Tahmasb Mirza, ar an ríchathaoir tar éis bhás a athar. Cosúil lena athair, bhí meas agus onóir ag Shah Tahmasb ar na healaíontóirí agus chleacht sé féin ealaín. Rith sé ar feadh na mblianta 52 (1525 - 1577) agus ag an am sin shroich ealaín Shiite Iran buaic an spiaire. Stiúraigh Kamal ad-Din Behzad, péintéir cáiliúil scoile ealaíonta Herat, a bhí ar dtús i gcúirt Sultan Hosein Baiqara agus níos déanaí i seirbhís Shah Ismail, ceardlanna péinteála, peannaireachta agus ceangailteach Shah Tahmasb suas go dtí 1538, cuid mhór ealaíontóirí luachmhara a fhoirmiú agus a oiliúint, lena n-áirítear Qassem Ali, Mozaffar Ali, Aqa Mirak, a bhunaigh scoil péintéireachta Tabriz níos déanaí. Bhí aithne ag Homayun, ceannasaí na hIndia, ar ealaín na hIaráine le linn dó fanacht i gcúirt Shah Tahmasb agus bhunaigh sé scoil nua de phéintéireacht Indiach arna spreagadh ag ealaín na hIaráine.
Is é ré Shah Abbas I, nia Shah Tahmasb, an tréimhse is rathúla sa ríocht Safavid. Tháinig sé i gcumhacht tar éis Mohammad Khodabandeh. I dtréimhse ghearr rinne sé athmhachnamh ar chathair Baghdad a bhí i lámha na dTurcach, chuir sé go mór leis na Ottomans i gcath in aice le Tabriz agus chuir sé iallach orthu cáin a íoc a fhreagraíonn do 100 a bhí luchtaithe le síoda.
D'athchláraigh sé freisin cathair Mosul agus réigiún na Seoirsia, agus bhris sé go mór ar na Úisbéicis iad a chasadh suas go Mashad agus iad a bhrú ar fud Abhainn Jeyhun. D'athbhunaigh sé oileán Hormoz ó na Portaingéile agus ina dhiaidh sin d'aistrigh sé an caipiteal ó Qazvin go Isfahan a d'fhan mar phríomhchathair ar feadh ré na Safavid.
Tar éis an caipiteal a aistriú go Isfahan, thóg Shah Abbas roinnt gairdíní, palaces, mosques agus cearnóga iontacha ann. Bhí meas mór aige ar ealaíontóirí agus ar cheardaithe agus d'aistrigh áitritheoirí chathair Julfa, atá suite in aice le bruach Abhainn Aras siar ó thuaidh ón Iaráin, go Isfahan toisc gur teicneoirí agus ceardaithe oilte iad. Dóibh féin thóg sé Julfa nua in aice leis an bpríomhchathair, atá anois ina cheantar de chuid Isfahan. Thóg sé bóithre, carabhárais, droichid, palaces, mosques agus scoileanna ar fud chríoch a ríochta. D'athchóirigh sé sábháilteacht ar bhóithre, agus chuir sé pionóis ghéar ar robálaithe, agus chuir sé isteach orthu; spreagadh agus tosaíocht a thabhairt d'infheistíocht agus do ghníomhaíochtaí institiúidí eachtracha - idir chreidimh agus thráchtála - san Iaráin agus caidreamh maith a bhunú le tíortha Eorpacha. Tar éis Darius, ba é Shah Abbas an chéad rí a fuair an t-ainm "Mór" ó na daoine. Fuair ​​sé bás sa 1629 i gceantar Farahabad, sa Mazandaran.
Ina dhiaidh sin, níor léirigh an rialóir Safavid eile an luach céanna. Sa tSean-Shi 1630 a chuaigh suas go dtí an ríchathaoir. Le linn a réimeas, ghabh na hOileáin na dTurcach seilbh arís ar Bhaghdad (sa 1639) agus b'éigean dó comhaontú síochána a dhéanamh leo sa 1640. Sa 1643, tháinig Shah Abbas II go dtí an ríchathaoir a rinne idirdhealú idir é féin agus a chruatan. Sa XhUMX Shah Soleiman, a chuaigh suas go dtí an ríchathaoir i ndiaidh Abbas II, neartaigh sé an caidreamh idir an Iaráin agus tíortha Eorpacha. I 1668, an rialóir Safavid deireanach, tháinig Shah Sultan Hossein i gcumhacht, a bhí sách lag agus éagumasach. Sa 1695, i gcathair Qandahar, tháinig treibheanna na hAfganastáine de ainmníocht na Gréine chun cinn i gcoinne an stáit lárnaigh, gan an t-éirí amach a sheachaint. D'ionsaigh na hAfganastáin, faoi cheannas Mahmud áirithe sa 1710, an Iaráin, ag áitiú Isfahan agus ag marú an teaghlaigh ar fad sa Savid.
D'fhoghlaim Peter an Mór, an tsar ón Rúis agus an rialtas Ottoman, tar éis dóibh staid na hIaráine a roinnt, iad féin a roinnt ar na réigiúin Iaráin i dtuaisceart agus in oirthuaisceart na tíre: ghabh na hUamónaigh seilbh ar Erivan agus Hamadan agus ghlac na Rúiseach seilbh ar Dabran agus Baku. I 1737, dhearbhaigh Nader, ceann ceann de threibheanna Khorasan, a thug foscadh don aon duine a tháinig slán ón teaghlach Safavid, eadhon Tahamasb Mirza II, ceannasacht na hIaráine. D'éirigh leis na críocha a bhí á n-áitiú ag eachtrannaigh a thabhairt ar ais, ag síneadh teorainneacha na tíre ó oirthear go cathair Delhi, ón oirthuaisceart go Bukhara agus ón taobh thiar go dtí Bagdad. Bhí Nader an-bhródúil agus foréigneach maidir leis na taoisigh treibhe agus na seanóirí. Maraíodh é sa 1748 agus rialaigh a nia Shahrokh Khan níos mó ná Khorasan. Ag an am sin ghlac Karim Khan Zand reanna an tsráidbhaile ar láimh agus d'éirigh leis na roimh a bhí briste amach i gceantair éagsúla a chur síos. Ceapadh Karim Khan mar 'regent' agus reigned go dtí an 1780. Bhí sé síochánta agus flaithiúil, chuir sé cánacha ar na daoine ar feadh tréimhse 20 bliana, bhunaigh sé aontacht pholaitiúil na tíre agus d'oibrigh sé chun slándáil agus síocháin a athbhunú. Roghnaigh sé Shiraz mar phríomhchathair agus thóg sé túir faire ar na bóithre go léir agus ar bharr na sléibhte, a bhfuil cuid mhaith acu ann fós. Ina dhiaidh sin, tháinig Lotf Ali Khan i gcumhacht, ach chas treibh Qajar, faoi stiúir Aqa Mohammad Khan, a tógadh ag cúirt an Zand, ina choinne. Tar éis roinnt cathanna, mar gheall ar thréasa Qavam, gobharnóir na cathrach, thit Shiraz isteach i lámha an Qajar. Gabhadh Lotf Ali Khan i Kerman agus tugadh é do Aqa Mohammad Khan. Chríochnaigh sé é féin i Tehran sa 1787 agus bhunaigh sé an dynasty Qajari. Mar sin féin, chuir an cruálacht mhór a thaispeáin sé, a bhás sa 1798 go luath. Ina dhiaidh sin tháinig Fath Ali Shah, mac a dheartháir, i gcumhacht.
Sa 1830 tar éis cogaidh idir an Iaráin agus an Rúis, síníodh an comhaontú Turkmanchai mar a thugtar air a thug réigiúin na hAirméine, Erivan agus Nakhjavan don Rúis. Sa 1835 rinneadh an Rí Mohammad Shah le linn a réimeas, cuireadh Mohammad Ali Bab in Shiraz (1844-45) i bhfeidhm. Ceithre bliana ina dhiaidh sin, nuair a fuair Mohammad Shah bás, tháinig a mhac ba shine, Nasser ad-Din Shah, i gcumhacht agus d'ordaigh sé go ndéanfaí Mohammad Ali Bab a fhorghníomhú. Maraíodh príomh-aire Nasser ad-Din Shah freisin, Mirza Mohammad Taqi Khan Amir Kabir, a d'oibrigh go crua chun an Iaráin a athchóiriú agus é a scaoileadh saor ó chuing an choilíneachais i Sasana. Tar éis dúnmharú Nasser ad-Din Shah i 1897, ghlac a mhac Mozaffar ad-Din cumhacht. Ag an am sin tharla an réabhlóid bhunreachtúil aitheanta a chuir iallach ar Shah Bunreacht a eisiúint. Sa 1908, áfach, tar éis dul ar aghaidh chuig ríchathaoir a mhic Mohammad Ali Shah, cúlghaireadh an Bunreacht agus athbhunaíodh rialtas despotic. Sa 1919, bliain i ndiaidh thús an Chéad Chogadh Domhanda, bhí Sasana i seilbh an Iaráin. I 1921 díbheadh ​​Mohammad Ali Shah agus tháinig a mhac Ahmad Shah ina rí; ach cuireadh de chúram ar Reza Khan Mir Panj bainistíocht a dhéanamh ar ghnóthaí na tíre, agus í tar éis di Ahmad Shah a dhíbhe, a choróin mar Shah of Iran. Sa 1925 ghabh airm na Rúise agus Shasana seilbh ar an Iaráin, ó thuaidh agus ó dheas na tíre faoi seach. Cuireadh iallach ar Reza Khan éirí as agus cumhacht a thabhairt dá mhac Mohammad Reza. Ghlac an dara ceann ag tús a réimeas le stíl mheasartha rialtais ach chuir sé isteach ar an mbeartas a fhorchuireann Sasana. I bPríomh-Aire 1941, náisiúnaigh sé tionscal ola na hIaráine. Bhog an Shah, le tacaíocht ó Stáit Aontaithe Mheiriceá, i gcoinne Mosaddeq agus chuir sé i bpríosún é. Ón nóiméad sin ar aghaidh, cuireadh tús le beartas faoi chois, le gabháil, céasadh agus forghníomhú lucht tacaíochta Mossaddeq, de na náisiúnaithe, a bhí i gcoinne na gcoinbhleachtaí reiligiúnacha, a threisigh níos mó agus níos mó. I 1950 thug muintir na hIaráine, faoi stiúir Ayatollah Imam Khomeini, réabhlóid mhaise. I mí Eanáir na 1978, theith an Shah thar lear agus bhí bua ag réabhlóid mhuintir na hIaráine. I mí an Mhárta na bliana sin, roghnaigh na daoine i reifreann ar an bpobal Poblacht Ioslamach mar chineál rialtais.