AN CHÉAD CUID

EALAÍN AN IRAN PREISLAMIC

Elam agus athnuachan a mhaitheasa

Ar feadh na gcéadta bliain, fad is a bhí Babylon ag tabhairt fúthu féin le hinstitiúidí polaitiúla comhchoiteanna le pobail rathúla na Palaistíne agus na Libéire Meánmhara, d'fhan Elam as de facto as an domhan lasmuigh. Sa 13ú agus sa 12ú haois a. C., áfach, toisc gur thosaigh an fhortún Babylonian ag dul i léig agus an deis ann athbheochan Elamite a fháil agus athbheochan a dhéanamh ar mhórán Elam, ghlac dynasty nua an chinniúint. Scríobh na prionsaí Elamite a dtéacsanna sa teanga Elamite, i gcumaiform simplithe a cuireadh in oiriúint don teanga. Níl aon litríocht iarbhír ag an bhfíorchaighdeán teangeolaíoch seo fós, chinntigh sé cineál tírghrá a chuaigh a fhréamhacha ar ais chuig traidisiúin eitneacha. Bhí dlúthbhaint ag sibhialtacht Elamite na tréimhse seo leis an sibhialtacht Hurrian; i measc na mballraíocht, an blas ar mhaisiú cruan, den chineál a fheictear i Nuzi, agus freisin deasghnátha sochraide na bprionsaí, nach raibh ach na cinn amháin a cuireadh faoi thalamh (ceaptar, áfach, dá mbeadh na prionsabail seo bainteach leis na Hurrians a bhí ina gcónaí ó thuaidh den ardchlár). Rinne siad iarracht a n-institiúidí impiriúla a chomhdhlúthú le rialtais eile, ag iarraidh "forbairt" nó "méadú" ar an bpróiseas seo. Bunaíodh an cineál seo caidrimh leis an Enshan, sna Fars reatha, agus le hoileán Bushehr, i Murascaill na Peirsí.

Chun na spriocanna seo a bhaint amach, bhunaigh Entash-Napirisha (1275-1240 BC) cathair nua sa lá atá inniu ann Khuzestan, i réigiún Chogha Zanbil, nach bhfuil i bhfad ó Susa. D'fhéadfadh áitritheoirí chathracha uile an réigiúin adhradh agus adhradh a dhéanamh ar a ndéithe féin, sna teampall a sheas timpeall an phríomh-teampall, agus iad tiomnaithe do dhia Susa Inshushinak agus dia chathair Enshan, Napirisha. I dtús báire, ba é a bhí san fhoirgneamh ná bonn cearnógach le gairdín sa lár. Nuair a bhí an ceannasacht cinnte faoi thodhchaí a ríochta, shocraigh sé ar mhéara nua a thabhairt don teampall, agus é ina thúr ilstórach. Tharla an claochlú trí cheithre imleabhar iomlána a chur leis, ceann taobh istigh den cheann eile, ceangailte le staighre ingearach i bhfolach ag boghtaí as ar tháinig an t-urlár uachtarach, an teampall iarbhír. Bhí an coimpléasc maisithe le brící agus réimsí gloinithe. Bhí an foirgneamh caoga is dhá mhéadar ar airde, leath a bhonn agus bhí a phróifíl níos caol ná a phróifíl níos mó ná an clasaiceach Sumerian ziggurat. D'fhan an foirgneamh bunaidh mar an teampall a cuireadh taobh istigh den chéad leibhéal; rinne balla teorannú ar an gcéad choimpléasc seo, agus chuir balla eile síos ar spás níos mó, a raibh temples eile ann a bhí tiomnaithe do chéilí na ndreamanna náisiúnta éagsúla. Ba fhoirgneamh ciúbach é an halla naofa a bhí scartha ó na temples eile agus a bhí suite i lár gairdín. Ba thraidisiún Sumerian é seo, a ghlac pobail Semitic le fada: is sampla é an Ka'ba, i Mecca, den traidisiún céanna. Chuir tríú balla an chathair féin faoi iamh, áit nár tógadh tithe ar bith riamh. I gcomharsanacht an doras iontrála mhóir, ar a dtugtar "Porta della Giustizia", ​​mar a bhíodh an rí ina shuí ansin chun an ceartas a riaradh, bhí roinnt foirgneamh thart ar ghairdín amháin, dhá cheann nó níos mó. Níor tógadh iad ar bhonn tionscadal sonrach nó dearaí sonracha, gné a thugann le tuiscint go raibh siad i ndán d’áitreabh na bprionsaí. Baineadh úsáid as ceann de na palaces seo chun prionsa agus a theaghlach a adhlacadh.

Is dócha go raibh ar na deasghnátha seo, a bhí i láthair ag an Hurrians agus ag Hittites (daonraí eile Aryan), a dhéanamh chomh maith le sacralú na tine, a tharla i dteampall an-ghar don phálás, a bhí go hiomlán difriúil leis na teampall eile, a raibh a n-altóir i seomra oscailte agus gan uasteorainn. Tá tábhacht ar leith ag baint leis na deasghnátha seo, a úsáideann muintir Iaráinis fiú sula dtabharfar isteach iad in Elam, ós rud é go ligimid dúinn glacadh leis gurbh fhéidir iad a thabhairt isteach sna hIaránaigh nó i roinnt daoine imirceacha.

Tá ionadaíocht ag bunaitheoir na cathrach ar an gcloch basal os comhair a dhia, mar aon leis an tsagart Napirasu agus a fear céile. Tá dealbh cré-umha ar mhéid saoil de Napirasu ann freisin, a thaispeánann an scil a baineadh amach in Elam i gcomhleá miotail, agus ag léiriú ag an am céanna stádas ard an bhean Elamite.

Thángthas ar bhuaic cumhachta Elamite sa dara haois déag, nuair a ghlac rí laoch, Shutruk-Nahunte, reanna an stáit agus a bheirt mhac Kutir-Nahunte agus Shilhak-Inshushinak, a raibh a n-athair i gcion orthu, a rialaigh an chríoch. Chuir na prionsaí seo scrios ar Bhablóin, agus chuir siad deireadh le riail na gCaitliceach sa chathair. In áit an chathair a neamhshaothrú go hiomlán, thug siad tosaithe cogaidh saibhir do Susa, a chuimsigh go leor saothair ealaíne; tugadh masterpieces ealaíne Mesopotamian go dtí na temples tógtha taobh istigh den citadel de Susa: clocha basal na temples, dealbha de na ríthe Akkadian, roinnt cóipeanna de chód Hammurabi, sraith de ghrámaí cassitic oifigiúla ina bhfuil liostaí dtairiscintí na bhflaitheas leis na temples, agus iontais eile. Chomh maith leis an gcód, seasann ceann de na iontais seo do rí a dhéanann adhradh ar a dhia; Scriosadh aghaidh an rí, agus cuireadh aghaidh leis an rialóir a bhí i réim ag an am, fearg feargach, crua agus is cinnte nach raibh moladh tuillte aige. Taispeánann an íomhá seo freisin an déine a bhain le teanga Elamite agus léiríonn sí cuid dá sibhialtacht. Mar sin féin, tá an ealaín seo ag teacht salach ar an bpaitinn leis an gceann roimhe seo, ina raibh miongháire ar aghaidh an rí, agus a léiríonn na gnéithe milis, agus uaisle agus úrnuacht iontas.

Thóg an rí agus a bheirt mhac teampall clúdaithe le brící glónraithe glasa agus buí. Ní raibh sé éasca nó tapa máistreacht a fháil ar an teicníc chruanadóireachta; taispeánann na dearaí ar an gclúdach cruanta lánúin ríoga, ag meabhrú an tsliocht.

Thóg beirt Shutruk-Nahunte teampall eile nach raibh aon sciath cruan acu. Atáirgeann an teampall seo foraois naofa agus miotaseolaíoch, atá cosanta ag dhá dhaoine leath-leath agus leath-damh le taobh bandia beannachta. Ní mór adhmad den chineál céanna a bheith ann i dtimpeallacht Susa agus is féidir na crainn a bhfuil daonra ann a fheiceáil ar an atáirgeadh cré-umha miniature de theampall, a tógadh chun an ghrian a adhradh.

Cuireadh ríthe uile Elam, cosúil le Untash-Parisha, faoi thalamh i seomraí faoi thalamh in aice le teampall Inshushinak. Chuir na huaigheanna seo ar ár gcumas déantúsáin ealaíonta a aimsiú i gcainníochtaí móra agus le ceardaíocht scagtha, cuid acu a tháirgtear le scil theicniúil iontais agus éagsúlacht as an ngnáthnós. Léiríonn na figiúirí airgid agus óir doimhneacht mhór ealaíne Elamite; tá naisc ag cuid acu le daonnacht Sumerian, agus léiríonn daoine eile lúcháir an bhiotáille Elamite. Tá cuid de na déantúsáin ealaíonta óir agus cré-umha Elam an-chosúil le déantúsáin a tháirgtear i lár na hIaráine: ceaptar an bhfuil na cosúlachtaí seo mar chruthúnas ar thionchar Elam ar an Iaráin nó an Elam a tóg iad mar thagairt. Is féidir a fhreagairt go dtáirgtear na hoibreacha Elamite leis an gcumas teicniúil agus teicniúil sin gan dabht gurbh é an Iaráin aithris a dhéanamh ar Elam gan amhras; agus fós, i mbreithniú, rinne ealaíontóirí Natural iarracht athruithe agus nuálaíochtaí a dhéanamh a shroich foirfeacht seacht gcéad bliain níos déanaí in ealaín Achaemenid.