AN CHÉAD CUID

EALAÍN AN IRAN PREISLAMIC

EALAÍN MANNEI

Sa tríú mílaois a. C., i réigiúin thuaidh na hIaráine, is é sin le rá, laisteas de Mhuir Chaisp, tháinig daonraí Natural chun cinn a raibh teanga difriúil leo ó na Cassites. Níor tháinig siad go tobann, go deimhin ba ghluaiseacht de réir a chéile iad a cheadaigh comhleá síochánta agus cairdiúil le pobail dúchasacha an ardchláir. Tar éis a gcuma, tréigeadh an criadóireacht ársa a ceapadh chun ceirmeacht réidh agus snasta a chur ina hionad. Bhí ceangail ag na daoine seo le Hurrians ó thuaidh Mesopotamia agus Anatolia, a bhunaigh ríocht Urartu san Airméin sa naoú haois déag. Mar sin féin, níl sé soiléir cé acu a tháinig siad ó na Khorasan, an Gorgan, nó ó chríoch Urartu agus an Cugais ó limistéar Khorasan, de réir mar a d'fhorbair a ngluaiseacht imirce ar feadh tréimhse an-fhada: níl na cáipéisí atá ann go leor chun atógáil áirithe a dhéanamh ag scoláirí. Is é an rud atá soiléir ná gur bhunaigh siad stát cumhachtach i dtuaisceart na hIaráine, go beacht i réigiúin na Mazandaran agus na hAsarbaiseáine, ar a dtugtar ríocht Mann nó an Mannei, agus go bhfágann siad a n-áit sna Medes sa chéad mhílaoise, daoine eile Natural agus Aryan.
Níl líon na dtochailtí a rinneadh go leor fós chun eolas sásúil a thabhairt dúinn ar an Mannei, fiú má aimsíodh iarsmaí fortress agus palaces, i bpointí éagsúla ar a ríocht. Dealraíonn sé gur sáraíodh rialtas an Mannei le linn ionsaí ollmhór in aghaidh na Assyrians, agus ina dhiaidh sin go raibh an chuid is mó dá gcuid oibre á dhó. Tá na fionnachtana a fhaightear ag suíomhanna éagsúla sa ríocht ilchineálach go hiomlán. Léiríonn siad inspioráid Sumerian, Elamite, Babylonian, Assyrian agus Hurrian, agus ionchorpraíonn siad nuálaíochtaí tábhachtacha a bhfuil carachtar Natural soiléir acu. Go deimhin, níor aimsíodh cuid de na scéalta a léirítear trí ghreanadh nó cabhradh ar rudaí óir in aon áit eile. Fuarthas na rudaí is tábhachtaí i limistéar Marlik, Ziwiyeh agus Hasanlu.
Sa 1962, le linn turas seandálaíochta faoi stiúir Ezzatollah Nehgahban, fuarthas 53 tuamaí i Marlik, baile atá suite in áit atá saibhir i srutháin i ngleann abhann Goharrud. Is tuamaí prionsaí agus daoine suntasacha sa bhaile iad seo. Tá plean méadair 5 ag an gcéad tuama do 6, déanta as leaca cloiche tiubh. Tá na huaigheanna eile níos lú agus tomhasann siad thart ar 1,5 méadar do 2. Ina measc tá roinnt déantán: roinnt claimhte, fillte, níl sé soiléir cén fáth; cinn saighde le lanna, saintréithe an ardchláir agus atá i láthair sa dara mílaois freisin i Siyalk, Talesh agus an Chugais; taephota airgid inleagtha le clocha óir agus clocha leathlómhara; criadóireacht neamhchódaithe go leor, i bhfoirm damh stílithe, figiúr ar a dtugtar "ox of Amlash" (Fíor. 8). Sa chuid eile de na tuamaí, a bhfuil cruthanna difriúla acu, tá fíor-sheoda tugtha chun solais: rudaí óir, soithí airgid, airm, cré-umha agus dealbha ceirmeacha. Tomhaiseann roinnt tuamaí méadar 3 le haghaidh 3, agus fuarthas líon níos lú fionnachtana iontu.
Tá maisiúcháin den sórt sin ag na cupáin óir agus na góilíní atá le fáil i tuamaí Marlik, i ndúichí Hasanlu (an Asarbaiseáin) agus Ziwiyeh (Kurdistan), ionas gur féidir iad a mheas mar fháinní de shlabhra ealaíonta a cuireadh isteach in ealaín Achaemenid agus Sasanian níos déanaí.
Is féidir linn trácht a dhéanamh ar dhá chupán óir a fuarthas i Marlik. Tá an chéad chupán ard 19 cm., Agus tá dhá damh sciathánach ann, ceann ar gach taobh, cabhraithe, agus é ag luí leis na lapaí ar dhá thaobh pailme. Tá sciatháin mhóra ar an damh, a dhéantar le cruinneas inmholta, agus tagann a gceann amach as an gcorn, ag casadh i dtreo an bhreathnadóra. Ní hionann an léiriú ar aghaidh an bhólachta agus roinnt bó a léirítear i Persepolis. Tá an cupán eile níos airde agus tá a chruth beagáinín. Ach déantar an maisiúchán - a tharlaíonn ar dhá líne chothrománacha feadh na himlíne iomláine - a bhaint amach leis an mionchoigeartú céanna. Tá suíomh cheann agus mhuineál an damhna cosúil le suíomh an cupáin a bhfuil cur síos air thuas, agus sa chás seo tá an dá ainmhí ag bogadh ceann laistiar den cheann eile agus líonann na bláthanna eatarthu roinnt bláthanna, a féachann siad cosúil le rósanna madraí. Tá struchtúr na damh seo cosúil le struchtúr damh stílithe ar quivers a fhaightear ag Dam Sorkh sa Luristan (Fíor. 9).
Chomh maith leis sin ag dul siar go dtí an tréimhse seo, b'fhéidir beagán níos déanaí, tá cupán óir a aimsíodh i Kalardasht, sa Mazandaran, a bhfuil dhá leoin cabhraithe aige ar an imlíne, a ndearnadh a chinn ar leithligh agus a cuireadh go dtí an cupán níos déanaí. Tá na móitífeanna agus na maisiúcháin níos simplí agus tá caidreamh éigin acu le cupáin Hasanlu (Fíor. 10). Tá roinnt cosúlachtaí idir an dá chupán seo agus an ceann sa Louvre, a thagann ón gceantar céanna nó óna thimpeallacht. Taispeánann an ceann sa Louvre, a bhfuil cáil air mar "cupán na hIaráine siar ó thuaidh", beirt deamhain leon ag bualadh na gcosa ar ais le dhá ghaolán lena gcuid crúba; tá dhá chinn ag na deamhain leon, na cosa i gcorna mar nathracha agus crúba éin chreiche. Cé go bhfuil an stíl difriúil le damh Marlik, mar gheall ar a luí le hasbhaint seachas le réalachas, déanann mionchoigeartú na tógála agus na maisiúcháin ar an gcorrlach uachtarach an cupán cosúil leis na cinn roimhe seo, ag tabhairt le fios go dtéann siad siar go dtí an tréimhse chéanna . I measc na móitífeanna de Elam comhaimseartha tá an deon-leon faoi cheannas, ach tá sé anseo den chéad uair go ndéantar na cosa agus na crúba a léiriú ar an mbealach seo.
Is cupán eile é ar fiú aird a thabhairt air, a rinneadh sa stíl bheoga agus staraithe chéanna, an ceann a fuarthas in Hasanlu, in oirthear na hAstráile. Tá an cupán ard 20,6 cm. agus is é trastomhas an oscailt 28 cm, agus tá sé caomhnaithe i músaem seandálaíochta Tehran. Dealraíonn sé gur tháinig an cupán ó lámha duine a bhí á iompar nuair a cuireadh fócas Hasanlu chun cinn, agus ar an gcúis seo, rinneadh é a dhíscaoileadh. Níl na dearaí ar an cupán an-réadúil agus, cé go bhfuil siad sách tiubh, níl comhdhéanamh an-suntasach acu. Tá a achomharc i gcumhacht na líníochtaí, beag agus beoga. Forbraíonn na maisiúcháin ar dhá shraith atá scartha le línte; léiríonn siad scéalta miotaseolaíocha, nach bhfuil a dtionscnamh ar eolas dúinn fós, ach léiríonn siad caidreamh soiléir le healaín iománaíochta Urartu. Anseo is féidir linn íomhá laoch a fheiceáil a thacaíonn go bríomhar le háirse ag an gcos, íomhá a thaispeánfar arís san ealaín meda agus Achaemenid. Is cuid spéisiúil den téama é fear a thugann cabhair ó laoch ó chúl dragan trí cheann, a casann a chorp isteach sa chuid íochtarach i gcarraigeacha; feicimid iolair freisin a iompraíonn bean chun na bhflaitheas. Sa chuid is mó den radharc léirítear trí dhia ina suí ar charranna, agus tá miúileanna dhá cheann acu tarraingthe, agus an tríú ceann ag damh. Os comhair an damh tá sagart ina sheasamh, le ceann agus aghaidh dealbhaithe, a shealbhaíonn cupán ina láimh. Tá beirt fhear ag leanúint an tsagart ag iompar dhá uan le híobairt. Is dócha gurb iad na trí dhia dia an aeir, ar an gcarbad a tharraing an damh, dia an domhain, adharca, agus dia na gréine, ar cosúil go bhfuil diosca gréine sciathánach aige ar a cheann.
Níl an dearadh ar an taobh eile den chorn chomh soiléir ná an chéad cheann. Is dócha gur scriosadh é go páirteach sa titim agus cuireadh isteach ar a shoiléire. Taispeánann an phríomhíomhá gnéithe atá fíor-Natural, cosúil leis an gcaoi a bhfuil an laoch brandáilte sa bhogha, nó an bandia leis an scáthán ina lámh taobh thiar den leon. Ar an mane agus ar aghaidh an leon léirítear cros briste, atá le fáil freisin ar leon Kalardasht, a léiríonn go ndearnadh an dá shaothar sa ríocht chéanna. Níl an trácht ar na codanna eile den chupán bunúsach, agus mar sin luafaimid na potaí sorcóracha ceirmeacha agus cré-umha go díreach.
Tá na ceirmeacha os cionn gach cineál ainmhí, go háirithe damh gibbous agus gan maisiúcháin. Taispeánann cruth choirp an damháin go raibh roinnt codanna de gach ceann déanta ar an deil agus ansin go raibh siad ceangailte le chéile. Tá dath an cheirmeacha dearg nó dorcha donn. Déantar na codanna de na hainmhithe sa chaoi is go ndeir duine go raibh eolas sách ard ag na healaíontóirí ar na cionta. Chomh maith leis an criadóireacht zoomorphic, aimsíodh deilbhíní ceirmeacha de mhná gan mhaolú, de bheagán toisí, nach bhfuil an-neamhionanna céanna leo siúd sa ré Neoiliteach, ach i bhfad níos beoga agus níos bríomhaire. Tugann gnéithe áibhéalacha a gcorp le fios go bhfuil siad den aois chéanna le damh Marlik agus Amlash.
Is taisce eile a thagann chomh maith is dócha ón Mannei, agus murab é an Mannei é dá gcomharsana Allipi, ná Ziwiyeh. Bhí an Mannei, an Allipi, an Cassiti, an Lullubi agus an Guti, sa tríú mílaois agus daonra an Iarthair agus lár na hIaráine agus bhí caidreamh acu le háitritheoirí na hIaráine thiar theas, is é sin le Susa agus Elam, agus leis na Natural Fars agus Kerman; Chinn na tionchair fhrithpháirteacha idir na daoine seo an éagsúlacht mhór a bhaineann le seoda ealaíonta Ziwiyeh. Ní mór cuimhneamh freisin ar thionchar mór Mesopotamia, Assyrians, Hittites agus ríocht Urartu.
Is baile beag é Ziwiyeh atá suite fiche ciliméadar soir ó Saqqaz, an dara cathair is mó sa Kurdistan agus nuair a aimsíodh a stór, is é sin i 1947, ní raibh ann ach sráidbhaile i measc na sráidbhailte Coirdiseacha go leor. Cuireadh an taisce faoi cheann de bhallaí an citéil, balla a raibh tiús seacht méadar go leith aige agus a tógadh le brící 34 × 34,9 cm. Bhí trí urlár ag an ndún, an tríú ceann níos airde ná na cinn eile. Mar gheall ar an éagsúlacht mhór píosaí, stíleanna agus maisiúcháin a bhaineann leis an taisce, is dóchúil gur chuir na cosantóirí é faoi bhalla chun é a shábháil le linn ionsaí ar an ndún ​​(is dócha gur thug Assyrians, Medes nó Sakas) é. Tá príomhfhoirgneamh ag an fortress a bhfuil na tréithe céanna aige le dúnta Elam. As é, tá tairseach fós le trí choisí cloiche a úsáideadh chun tacú le colúin adhmaid, a bhí plástráilte agus maisithe. Tá an cineál seo tairsí i láthair i léiriú na dteampall atá greanta ar rónta sorcóireacha na tríú mílaoise agus na dara mílaoise.
Dúirt muid gur dócha gur obair an Mannei an fortress, ós rud é go raibh an ceantar ina bhfuil sé, sa chéad mhílaois agus go háirithe san ochtú agus sa seachtú haois, a fhreagraíonn d'am an chuid is mó de na déantúsáin a aimsíodh sa fortress, mar chuid de ríocht an Mannei . Criadóireacht bheaga a bhí sna criadóireachta a fuarthas i gcainníochtaí móra a chaitear freisin ag na Medes. Tá criadóireacht maisithe dearg nó bándearg aimsithe freisin, agus maisiúchán ar damh os comhair glúine, arís agus arís eile arís agus arís eile. Cé gurb é Assyrian samhail an damh, ní Assyrian an dílsiú ar a mhuineál agus níl aon chruth sa phlanda i Mesopotamia, san Áise mion ná in Elam.
Stóráladh an chuid is mó de na rudaí sa stór seo i mbubanna móra nó i bpeabáin chré le teorainneacha fairsinge, agus clóbhuailtear líne d'oifigigh Assyrian orthu (is féidir iad a aithint dá gcuid éadaí). Téann na hoifigigh i gceannas ar ghrúpa daoine dúchasacha, ag caitheamh hataí leis an rinn ag tagairt siar, a thugann bronntanais i ndearcadh na haighneachta. Ar thaobh na n-umar tá stiallacha cré-umha ingearacha, maisithe le híomhánna de ghaolóil agus rósanna. Baineadh úsáid as na dabhcha i bhfoirgneamh atá cosúil le dabhach uisce te.
Baineadh úsáid as na tobáin le tonna agus cánacha a bheith iontu, agus ní dócha gur cónraí a bhí iontu, ós rud é nach raibh cónraí den chruth seo in iomlán an Oirthir Thoir. Tarraingítear figiúr na n-iompróirí ómóis ar bhealach na mBonn agus na Saka, agus má fhéachaimid go háirithe ar chruth a n-abhraí, is féidir linn iad a aithint le Saka ó oirthear na hIaráine, a bhí i réimse tionchair na Medes agus an Mannei. Ba iad na Sakas a tháinig chun cabhair na mBonn sa seachtú haois, nuair a threascairt siad rialtas Assyrian, agus iad i gceannas go foréigneach ar a gcríoch le haghaidh XNUM bliana. I measc na rudaí is fiú a lua tá dealbha Eabhair a dhéanann ionadaíocht ar oifigeach nó ar cheannasaí atá cóirithe i stíl Assyrian, a fhorghníomhaítear le cruinneas agus mionchoigeartú. Cé go gcuirtear an féasóg agus an ghruaig ar an gcuma chéanna leis an stíl Assyrian agus gan amhras, is é an t-éadan go hiomlán Assyrian, an duine, an ceann, na súile, na liopaí, an béal agus an tsrón i gCeanada. Is dócha gurb é an dealbh ard seo 28 cm. Léiríonn sé mannequin atá cóirithe sa Assyrian, is cinnte gurb é rialóir na fortain é. Taobh thiar den reacht tá rianta de dhó, fiú mura bhfuil aon chomharthaí dóiteáin sa dún. Tá rudaí eabhair eile aimsithe, maisithe agus greanta, ina dtaispeántar oifigigh agus saighdiúirí Assyrian sa pharáid.
Tá líne eile inscríbhinní de na blúirí Eabhair seo, os a chionn a bhfuil saighdiúirí ann, ina bhfuil laochra ag troid le leoin agus ainmhithe miotaseolaíochta eile. Pléascann laoch sciath bheag atá cosúil le lámhainní dornálaíochta ar bhéal leoin, agus é ar tí an t-ainmhí a bhualadh ar an gcroí le sleá. Níl an cineál sleá seo i láthair i measc na n-uiríll Assyrian, agus tugann sé seo le tuiscint gur léiriú an Mannei é. Fuair ​​an Mannei, a chuir féin, iad féin a chosaint faoi na Assyrians go beacht chun fanacht sábháilte uathu, foirmeacha ealaíne Assyrian a fháil ar iasacht trí a gcuid nuálaíochtaí féin a dhéanamh, ar bhealach comhfhiosach is dócha agus ionas go bhféadfaí a gcuid saothar a dhíol níos mó ar mhargadh Assyrian.
Taispeánann blúire eile den Eabhair an íomhá de dhá chamois ar dhá thaobh de chrann naofa, atá cosúil leis na crainn a léirítear in Urartu. Crann pailme is ea é ina bhfuil guairneáin le bláthanna atá socraithe i líon, le bláthanna cosúil le lilies uisce agus rósanna madraí. Tá go leor cosúlachtaí idir íomhánna Ziwiyeh agus íomhánna de fortress Hasanlu, san Asarbaiseáin, ach dealraíonn sé go bhfuil daoine Hasanlu i bhfad níos sine, mar go ndéantar cúram níos fearr astu.
I Músaem Seandálaíochta Tehran taispeántar pendant óir ag dul siar go dtí na céadta bliain VIII / VII ó Ziwiyeh. C., le híomhá na bhfear buí ag iompar diosca gréine sciathánach, mar aon le leon leath-leath-leath, agus leath-iolar leath-leon, cabhraithe. I dhá chorrlach tanaí an tsíoraí is cinnte go bhfuil an t-ainmhí léirithe mar fhoirm Saka, agus is cruthúnas é seo gur chónaigh agus d'fheidhmigh Sakas agus na Medes, ag tús na chéad mhílaoise i gcríocha an Mannei, tionchar áirithe. I músaem cathrach na Nua-Eabhrac tá bráisléad óir álainn ar fiú aird a thabhairt air. Taispeánann dhá foirceann an tsreangáin dhá cheann leon, ceann ceann socraithe agus an ceann eile ag gluaiseacht. Tá an bracelet iarbhír maisithe le híomhánna de leoin chodlata.
Go ginearálta, tá cur síos déanta againn go ginearálta ar an tacar réada a fuarthas i Ziwiyeh, lena n-áirítear níos mó ná dhá chéad píosa, a bhfuil a lán acu atáirgthe i ngrianghraif i bhformhór na lámhleabhar seandálaíochta.