AN CHÉAD CUID

EALAÍN AN IRAN PREISLAMIC

NA CÁSANNA AGUS A DOMHAIN AR AN MESOPOTAMIA

Mar a dúradh cheana, ba dhaonra na hÁise iad na Kassites a raibh an t-ionad iontu agus siar ón Iaráin agus gleannta sléibhte Zagros. Ní dhearnadh soiléiriú fós arbh iad Cassites a bhí i Lullubi Luristan, Guti Kurdistan agus Mannei ar bhruacha Loch Orumiyeh, a bhunaigh stáit i réanna éagsúla, nó a bhí ina ngrúpaí de Asians le cultúr agus teanga éagsúil.

Is é an rud atá cinnte ná gur roghnaigh gach ceann de na daoine sin le himeacht ama cineálacha saoil uirbí agus gur stát iad. Is féidir gur chuir na daoine seo, mar gheall ar a bpríomhghníomhaíocht - a bhí comhdhéanta de thalmhaíocht agus pórú - san áireamh a gcuid riachtanas ábhartha ar fad agus mar gheall air sin ní raibh mórán spéise acu script a chumadh ná é a allmhairiú ó na hElamáití comharsanacha nó ag na Sumerians, ar an taobh eile de na Zagros, agus níor léirigh siad ach beagán nó gan aird ar bith ar thaifeadadh imeachtaí.

D'imigh na Kassites, a bhí ina gcónaí ar dtús sna gleannta agus sna machairí idir na Zagros agus na limistéir shléibhtiúla i lár na hIaráine, i lár an ardáin de réir a chéile, agus shroich siad limistéar Tehran an lae inniu agus an réigiún láir ar a dtugtar Boghestan (Bujistan, Araibis). Le linn tochailtí a rinne Eagraíocht um Oidhreacht Chultúrtha na hIaráine le déanaí, fuarthas rianta de shibhialtacht an-athraithe go dtí an tríú mílaoise (b'fhéidir fiú sa dara leath den cheathrú), leathbhealach idir cathracha Tehran, Saveh agus Qom , in áit ar a dtugtar Robat-e Karim agus i limistéar an aerfoirt idirnáisiúnta nua. Caithfidh na cathracha a bheith ina gcathracha sa Cassites, mar tugann an fhianaise le fios gurbh iad na príomhghníomhaíochtaí a rinneadh ná criadóireacht, talmhaíocht agus fás torthaí.

Bhí na Kassites ar imeall dhá nó trí dhaonra eile de chuid na hIaráine a bhí ina gcónaí in aice leis an Elamites ó dheas agus an Lullubi, Guti agus Mannei ó thuaidh. Ag éirí níos láidre, chomhshamhlaigh na Guti na Lullubi a chuaigh isteach sna hionsaithe minic ar na tailte Mesopotamian. Chuir na hionsaithe leanúnacha seo go leor míchompord ar áitritheoirí Mesopotamia, agus in ainneoin na frithsheasmhachta déine a bhí ag rialóir Akkadian Shar-Kali-Sharri, d'éirigh le Guti agus Lullubi deireadh a chur le fearann ​​Akkadian, ag rialú os cionn Mesopotamia lárnach ar feadh tréimhse thart ar 125 blianta.

Ba é cathair Arrapkha lár a gcumhachta, a bhí, cé nár aimsíodh aon rianta fós, le bheith suite i gceantar Kirkuk an lae inniu. Bhí na Guti an-chrua ar dhaonraí Mesopotamian, ag bailiú cánacha an-ard agus ag maíomh dealbha a ndéithe. Níl mórán fianaise ealaíonta ann maidir le tréimhse Guti; tá roinnt inscríbhinní againn atá greanta ar chloch a bhfuil ainmneacha a gcuid flaitheas orthu, ainmneacha nach bhfuil ar na liostaí de na ríthe Mesopotamian, áfach.

Chuir an cúigiú ríshliocht Uruk isteach ar rialtas na nGuti, is é sin, ag na Sumerians, agus ag Atu-Hagal, prionsa agus tionscnóir ríshliocht ríoga Uruk. Níor fhan áitritheoirí na Zagros díomhaoin, áfach, go háirithe na Cassites, a raibh stáit bunaithe acu i lár agus in iarthar na hIaráine agus a bhí i bhfad níos síochánta agus níos measartha ná na Guti. De réir a chéile tháinig siad, ar chúiseanna doiléire - ceann acu b’fhéidir a thriomú ceantair mhóra i lár na hIaráine, ó na Zagros i dtreo Mesopotamia agus shocraigh siad ina gcathracha, go háirithe i mBabylon, ag glacadh lena gcuid custaim agus traidisiún.

Le linn réimeas Hammurabi, thug na Kassites ionsaí ar Babylon arís agus arís eile mar iarracht é a urghabháil, gan é a bheith rathúil riamh. Ag deireadh na tréimhse splendour a bhain sult as Hammurabi, áfach, le linn riail a chomharbaí lag, bhog na Cassites go Mesopotamia i ngrúpaí beaga agus chuir siad ionsaí tobann agus cinntitheach i bhfeidhm. Dar le Pier Amiet, d'éirigh leo an chathair a thógáil i 1.471 a. C., agus bhunaigh sé ríocht Cassitic a rialaigh Babylon, ar feadh níos mó ná trí chéad bliain (dhá cheann, de réir Hrozny).

D'atóg na Kassites na teamplaí ársa, agus chuir siad cinn nua le chéile freisin do na déithe Babylonian agus do na déithe Cassitic. Ghéill siad Elam freisin, ach shábháil siad é ó léirscrios. As an Cassiti tá roinnt inscríbhinní agus faoisimh bas, ach óna dtréimhse doiléire forlámhas ní thagann léiriúcháin ealaíne nua chun cinn; ní raibh a gcuid ealaíne agus ailtireachta ar fad ach leanúint ar aghaidh leis an gcéad dynasty i mBabylonian.

Ba phóraitheoirí capall iad na Cassites, mar a dúirt muid; ba iadsan a thug an capall agus an carbad cogaidh go Babylon agus Mesopotamia. Thug siad isteach roinnt athruithe ar éadaí Mesopotamian freisin; go dtí am Gud-Anghesh bhí gúna simplí ceangailte le ribíní fuaite timpeall ar an éadaí. I ré an chéad ríshliocht Babilónach, le linn réimeas Hammurabi, cuireadh seod agus clocha lómhara leis an mball éadaigh seo, ach ba iad na Cassites a chlúdaigh é le móitífeanna bróidnéireachta agus bláthanna, úsáid a bhí in úsáid ag na Assyrians ansin freisin. Chaith a ríthe liodán sorcóireach fite le hór, agus cuireadh sciatháin leis.

Dhírigh na Cassites, i Mesopotamia, seachas déileáil le healaíona plaisteacha, ar ailtireacht, ailtireacht ar fiú trácht uirthi. Tá an sampla is fearr le fáil i dteampall beag Karandash, a tógadh in onóir bandia Inanna Uruk i dtreo dheireadh an chúigiú haois déag.

Tá an foirgneamh an-spéisiúil agus tá naisc ann leis an traidisiún ailtireachta sa cheathrú haois déag de Thepe Gura. Bhí fealsúnacht chuiditheach an traidisiúin seo ag súil go n-úsáidfí brící na séú haoise déag do na brící maisiúcháin seachtracha a phriontáladh le líníochtaí faoisimh. Clúdaíodh na nideoga agus na cuasáin a dheigh na colúin óna chéile go traidisiúnta le líníochtaí faoisimh; rinneadh ionadaíocht ar íomhánna na gcineálacha sléibhe agus uisce gach re seach.

Ba iad na heintitis mhiotaseolaíochta seo ná léiriú ar fhórsaí bunaidh agus bunscoile an domhain, a bhí ina bandia freisin, a raibh a teampall mar íomhá dá baile i na cruinne. Tamall gairid ina dhiaidh sin, bhunaigh Karigalzu I (1.390-1.379 RC), ionadaí na diadhachta, cathair nua darb ainm Dur-Karigalzu agus é feistithe le pálás agus teampall.

Rinneadh an pálás, atá maisithe go saibhir, a shaibhriú le gairdíní a créachtaigh feadh imlíne an limistéir ina raibh na pailliúin agus na hallaí. Mar sin féin, cheap sé an Pálás sa chaoi is nach raibh sé éasca dul isteach ann agus é a fhágáil. Bhí túr ardstóir ard ag an teampall a raibh a chroí lárnach ochtó a seacht méadar ar airde, ionas gur shíl na taistealaithe, nuair a chonaic siad é, gur iarsmaí Thúr Babel iad. Bhain na rialtóirí Cassite a lán bronntanas a thairiscint do na temples, bronntanais a mhínítear a gciall sna hinscríbhinní Akkadian atá snoite ar na clocha in aice leis an teampall, faoi chosaint an deity.

Ós rud é gur glacadh leis nach mbeadh an daonra in ann na híomhánna a léirmhíniú i gceart, snoíodh ainm na ndéithe in aice leo; nó d'aithin an t-ainmhí an deity a d'iompair sé, cosúil le Marduk, dia cumhachtach agus maorga de Bhablóin, a aithníodh ag nathair le adharca. Inscríobhadh fiú na rónta ar an mbealach seo, ach le cineál filleadh ar nádúr agus astarraingt i bhfoirmeacha cliste, a bhí comhdhéanta agus curtha le chéile.