Gilan -08
Réigiún Gilan      | ♦ Capital: Rasht   | ♦ Dromchla: 13 952 km²  | ♦ Áitritheoirí: 2 381 063 (2006)
Stair agus CultúrDíol spéise do thurasóiríCuimhneacháin agus ceardaíochtCustaim agus CostumesCá háit le hithe agus codladh

Comhthéacs geografach

Ó thaobh an chultúir de, tá réigiún Gilan ar cheann de na limistéir shainiúla san Iaráin a bhfuil sraith traidisiún ársa tugtha dóibh. Tá an réigiún seo suite i dtuaisceart na tíre, idir bhruacha Mhuir Chaisp agus sliabhraonta Elborz agus Talesh. Is é príomhchathair réigiún Gilan cathair Rasht agus is iad na príomhionaid uirbeacha eile: Astara, Astane-ye Ashrafiye, Bandar-e Anzali, Rudbar, Rudsar, Seafta, Soume Sara, Fouman, Lahijan, agus Langrud.

Aeráide

Tá réigiún Gilan suite go hiomlán in aeráid thaitneach agus mheasartha, agus is é an limistéar is tais de chóstaí theas Mhuir Chaisp. Is iad na tosca is tábhachtaí a shocraíonn aeráid an réigiúin seo: gaireacht an Mhuir Chaisp, gaotha áitiúla mar Garmish agus Bad-e Manjil, an airde agus síneadh Sléibhte thiar Elborz agus Sléibhte na Talesh, díláithriú sruthanna aeir thuaidh agus thiar, agus dlús na gcoillte.

Stair agus cultúr

Le cabhair ó roinnt comharthaí agus tochailtí palaeografacha, téann atógáil iar-réigiún Gilan siar go dtí an ré roimh an oigheolaíocht dheireanach (idir 50 agus 150 míle bliain ó shin). Le teacht daoine fánaíochta Aryan agus daonraí eile sa chríoch seo agus, ina dhiaidh sin, ar a gcomhcheangal leis na háitritheoirí dúchasacha, bhí grúpa eitneach nua le feiceáil, a raibh an tromlach ag an dá ghrúpa 'Gil' agus 'Deylam'. Ón tús, bhain ceannairí an dá ghrúpa seo leas as saoirse iomlán agus níor ghéill siad riamh os comhair na n-ionróirí coigríche nó rialóirí daoine eile, díreach mar nár bhásaigh siad os comhair na mBonn fiú. Sa séú haois RC C., rinne an grúpa 'Gil' comhghuaillíocht leis an Achaemenid Cyrus agus threisigh siad riail na Medes. Ina áit sin, sa tréimhse Sasanian, chaill an 'Gilani' a neamhspleáchas. Tar éis bua na nArabánach Moslamach thar na hIaráine, tháinig réigiún Gilan chun bheith ina dhídean Alavite. Le linn tréimhse Uljaytu, ar feadh tréimhse ghairid, d'éirigh leis na Mongóil an chríoch seo a ghabháil. Níos déanaí, bhí ról ceannasach ag an 'Gilani' i dtógáil na Safavids. Bhí páirt mhór ag daonra réigiún Gilan ('Gilakiyan') i mbuachan na réabhlóide bunreachtúla. Sa bhliain 1287 den hegira gealaí, d'éirigh leis an 'Gilakiyan' dul isteach i Tehran. Fiú i ngluaiseacht athbheochan Mirza Kochak Khan-e Jangali, bhí ról ag daonra réigiún Gilan atá le breithniú i measc na samplaí is gile i stair na talún seo.

Tá na híomhánna sa chuid seo á nuashonrú agus foilseofar iad a luaithe is féidir.

Cuimhneacháin agus ceardaíocht

Is iad seo a leanas lámhcheardaíocht agus cuimhneacháin réigiún Gilan: rudaí a dhéantar le deil thraidisiúnta, réada adhmaid atá déanta go mín, earraí ornáideacha inleagtha agus cruanta, ciseáin agus rudaí tuí agus bambú, réada terracotta agus ceirmeacha, péintéireacht thraidisiúnta ar pumpkins , hataí agus fabraicí braite, seálta, fabraicí síoda, jajim, kilims, fabraicí amh, fabraicí bróidnithe láimhe, bileoga agus blaincéid thraidisiúnta, cairpéid, cineálacha éagsúla subha agus milseog réigiúnach Koluche.

An ghnás "alam vâchini" (oscailt an bhratach) i réigiún Gilan

Is deasghnáth an-ársa i Gilan é an deasghnáth Alam Bandi nó Alam Vâchini ar a dtugtar ceann de dheasghnátha na féile fómhair agus tá sé forleathan faoi thrí ghné: traidisiúnta, leath-thraidisiúnta agus reiligiúnach. Tá an bhratach déanta as crainn naofa agus síorghlas mar boxwood agus tá sí ar cheann de na modhanna siombalacha a úsáidtear i searmanais caoineadh i measc na Shiites. De ghnáth is píosa fada adhmaid é an meán seo cúig nó sé mhéadar ar airde ar a bhfuil lámh práis iarainn agus chun é a chlúdach úsáidtear fabraicí dubh agus glas chun siombalachas agus tóir an dá Íomhá dhéag a shiombail (cé síocháin a bheith orthu), dearg le cuimhneamh ar an fhuil agus a mairtíreacht agus ar deireadh bán chun béim a leagan ar a ngné spioradálta. Ar an lá seo tá na fabraicí caoineadh dubh a dtugann siad "gúna" orthu scoite ó na meirgí. Sa ghnás seo, is éard atá i gcomhartha eile den chuardach ar chosaint ná an bhratach a chuimilt le roinnt plandaí agus ansin iad a thabhairt do na ba agus na h-uain, chun na beithígh a chosc ó bheith tinn nó ag fáil bháis. Tarraingítear dearaí na brataí, go minic íomhánna de phéitseoga, chológa, ceithre vása agus parrots, ar dhá thaobh agus is minic a bhí na meirgí san am atá thart mar phointe ach le himeacht ama tá na pointí anois trí, cúig, seacht, go dtí a fháil chun fiche a haon.
Measadh go raibh an dóiteán alam vâchini i Gilan mar an chéad oidhreacht spioradálta i liosta na n-oibreacha náisiúnta sa tír. Tá an dóiteán seo ar cheann de na nósanna traidisiúnta de chuid Gilan i gcathracha Rudbâr, Lahijân, Rudsar, Amlash, Siahakal. Tharla an deasghnáth seo de chuid na sléibheoirí in atmaisféar aoibhneach Dé hAoine sa samhradh tar éis an fhómhair. Is meabhrúchán é féile an aoil vâchini áitritheoirí i réigiún thoir Gilan mar gheall ar fhéile an fhómhair Zoroastrian nó ar cheann de na féilte sa Pheirsia ársa a ghlac gné reiligiúnach le teacht an Ioslam. Sa lá atá inniu ann bíonn sé ar siúl i dhá fhoirm, caoineadh agus ceiliúradh: caoineadh nó cuimhneachán Imam Hossein (an tsíocháin a bheith air), cineál deasghnátha tuisceanach. Ar an gcéad dul síos bíonn sé ar siúl sna laethanta de mhí Moharram leis na leantóirí a bhuaileann a mbrollach agus a chanadh sciathacha sochraide, ansin déantar dabhcha agus in atmaisféar áthais caitheann buachaillí agus cailíní a gcuid éadaí agus mná is áille le héadaí ildaite traidisiúnta, embellish le rudaí luachmhara agus mount ar an capall nó ar an miúil is tapúla agus maisithe maisithe. Iad siúd nach bhfuil capall nó miúil acu, i ngrúpaí ag canadh amhrán traidisiúnta agus ag bualadh bos ar a lámha, ag imeacht chun páirt a ghlacadh sa seó troid thraidisiúnta. Is é an ait vâchini rite ceann de na nósanna is tábhachtaí agus is spreagúla de mhí Moharram i réimsí eile na hIaráine mar: Birjand, Sabzevâr, Masuleh, Dehaghân, Zarand, Ahvâz etc.

An ghnás geshe-bari i Gilan

Tarlaíonn an ghnás geshe-bari (chun dul leis an Bride chuig teach an tseomra leapa) i gceantair dhifriúla ar bhealaí áirithe agus is é seo an nóiméad is spreagúla den ghnás pósta agus a bharr. Ar an ócáid ​​seo bíonn na frásaí ceoil, amhránaíochta agus beannachta ag gabháil leis an atmaisféar. I réigiún an oirthir Gilan, iompraíonn na céilí a phléann amach le chéile é i dteach an tseomra leapa an t-adhmad a cuireadh suas ó theach athair an Bride. I roinnt sráidbhailte den Gilan thoir agus thiar, ceangailfidh máthair na gcos an cosán de choileach a tógadh ó theach mháthair an tseomra leapa le teaghráin de shíoda daite ar chosa cearc agus téann na hainmhithe chuig an Bride chuig teach an tseomra leapa ina dtagann siad scaoiltear na snáitheanna óna lapaí agus scaoiltear iad i gcop cearc ullmhaithe roimhe seo. I go leor áiteanna sa Gilan tá scaraoid le arán agus plúr ceangailte le cúl na Bride ionas go mbeidh beannacht an rathúnais ag gabháil léi agus ar an mbealach seo tosaíonn sí ag teach a cinniúna, ach sula bhfágann sí a teach, i ngach ceantar, de réir traidisiúin, seasann deartháir nó uncail an Bride os comhair an dorais chun rud éigin a ghlacadh uaithi. Má tá teach an ghasúir in aice láimhe, tá an Bride in éineacht léi ar shiúl, nó má tá sí i bhfad uainn cuirtear ar chapall diallait í agus maisithe don pháirtí, capall a chaithfidh a bheith fireann agus nach bhfuil coillte. I gceantair thoir Gilan, tugann an Bride, ó aon sruth, cuid dá mehrieh (1) go Fatemeh Zahrâ (lig do Síochána a bheith uirthi) agus tógtar suim an tabhartais seo óna mehrieh. Téann Halfway, an té a bhfuil beirt dá chomhghleacaithe aige le chéile chun freastal ar an mbean agus caitheann sí Mandairínis, oráiste, úll nó cnapshuim siúcra agus taobh thiar den chomhartha seo seolann sé brí na hiarrata as beannacht agus ádh.


1- Foráiltear leis an dlí Ioslamach go gcaithfidh táscadh a bheith sa chonradh pósta, bronntanas a thugann an fear céile air a thabhairt dá bhean chéile.

Ealaín Áitiúil

I measc na miasa tréithiúla i réigiún Gilan is féidir linn na nithe seo a leanas a lua: cineálacha éagsúla anraithí, omelettes glasraí traidisiúnta (Kuku), anlainn agus anlainn, Shami, Morgh-e Fesenjan (Morgh-e Laku), Mirza Qasemi, Baqala Qateq ( mhias pónairí leathana), Torsh Tare, Kuyi Khoresh (mhias Halvayi déanta le pumpkins), Sir Qaliye, Alu Mosamma, Anar Bij, Shesh Andaz, Sirabij, Shirin Tare Khalu Abe, Longi, Vavishka, iasc Fibij agus Mutan Jenn .

scair
Gan catagóir