An dóiteán don Chel Kachalun

Is saincheaptha milis é deasghnáth an Chel Kachalun a fhaightear i measc na Bakhtiāri nuair a bhíonn an-bháisteach ann agus is cúis imní í i measc daoine, ós rud é go méadaíonn an iomarca báisteach an dóchúlacht go dtarlóidh damáiste agus tuilte agus ar bhealach áirithe bagairt ar shaol na Bakhtiāri .
Sa deasghnáth seo ar a dtugtar "Chel Kachalun" nó "Bārān band", (40 calvi nó stop an bháisteach) ní fheictear na heilimintí daonna, ach cruthaítear siombailí le adhmad nó le ribín fada atá ceangailte os comhair na cuirtíní dubha nó leis na tithe.
Sa deasghnáth seo, ullmhaíonn duine a dhéanann é féin a áthas ar an bpuball dubh píosaí adhmaid 40 agus ar na cinn sin scríobhann sé ainm daoine maol 40 agus cuireann sé sa bháisteach iad. Ansin tógtar adhmad eile, buailtear gach adhmad agus aithristear dán a mbaineann an t-ábhar leis an iarraidh ar Dhia chun an bháisteach a scor.
Sa ghnás seo ní ghlacann ach duine amháin páirt agus is daoine iad lucht féachana ón taobh istigh de na cuirtíní dubha nó féachann siad ar an searmanas ó fhuinneoga na dtithe; ar an gcaoi seo tá na háitritheoirí cinnte go bhfuil an cófra na scamaill tornáilte agus uair an chloig ina dhiaidh sin stopfaidh sé ag cur báistí.
Uaireanta tagann na hógánaigh áitiúla le chéile, tógann gach ceann ribín fada agus ainmíonn siad ainm 40 maol os ard i measc na muintir na háite agus gach uair a fhuaimníonn sé go gcuireann sé an téip in airde go dtí go gcríochnaítear muirmhíle 40.
Ansin déantar na muirmhíle 40 seo a chrochadh ar bhrainse crann ionas go stopann sé ag cur báistí. Tá nósanna comhchosúla ann freisin i réigiún Māzandarān áit a bhfuil ainm 7 nó 40 calvi scríofa ar bhileog chun báisteach flúirseach a stopadh agus tá sé seo crochadh ar ribín ionas go sáraíonn sé an ghaoth agus stopann sé ag cur báistí nó trí paidreacha a aithris agus tairiscintí éagsúla a dhéanamh iarr carthanas ar Dhia an ghrian a ligean amach.
In áit eile sa réigiún céanna seo, aithníonn mná i ngrúpaí dánta a bhfuil iarratas na gréine nó páistí an tsráidbhaile ina n-ábhar orthu ceangailte le sraith boscaí miotail, tóg dhá cheann an snáithe agus téigh trí na haonaid den áit ag aithris dánta a labhraíonn faoi iarraidh na gréine nó in áit eile, a chaitheann páistí seanéadaí agus leis an broom gluaiseann siad an láib sna háiteanna agus ansin tugann baill de gach teaghlach bia nó milseáin dóibh.
In áiteanna eile steallann muintir na háite éadach ón Imāmzādeh Shāhzādeh an tsráidbhaile agus ansin, tar éis don ghrian teacht amach, seoltar ar ais é chuig an Imāmzādeh mar aon le ceann eile. Bhí saincheist eile ann freisin ar a dtugtar "mam mam sho" ar dá réir a théann duine nó daoine le bríste suas go dtí na scáthanna faoin bháisteach ag guí leis an Dia uilechumhachtach agus ag dul isteach sna Imams neamhchiontach (A) téigh go dtí doirse na dtithe agus sa chlós léimfidh siad an oiread sin sa láib go gcuireann siad an t-úinéir chun guí.