Stair Ealaíne na hIaráine

AN CHÉAD CUID

EALAÍN AN IRAN PREISLAMIC

Tréimhse na "Aireachtaí Lánchumhachtach

Le blianta beaga anuas na tríú mílaoise tharla athruithe bunúsacha sa struchtúr polaitiúil Mesopotamian. An Impireacht Sumerian bhí sé imithe i léig agus leis an ord ársa a léirigh sé: bhí ordú nua ar an spéir. Mar sin féin, bhí suaitheadh ​​polaitiúil agus institiúideach ag gabháil leis an athrú. Chuaigh cultúr na Sumerian i léig leis na Sumerians, agus tháinig cultúr agus teanga Akkadian, teanga Semitic ina hionad. Cé go raibh éilimh rialtais ag Accadians agus Elamites, a mhair ar feadh i bhfad taobh leis na Sumerians, bhí sliocht d'fhásach Amuri ón tSiria agus ó chóstaí na Meánmhara go Mesopotamia, tar éis stáit bheaga a bhunú sa tSiria. I Mesopotamia theas, bhí cathracha ar nós Isin, Larsa, Eshnunna nó Babylon ag dúil go mór leis an Impireacht marbh a athbheochan. D'éirigh go maith leo ina ionad sin ná Simash Elam, a rinne athnuachan ar an gcumhacht agus ar an aontacht Eamóideach agus - le hairm, go síochánta nó trí chomhaontuithe - rinne siad síocháin agus suaimhneas a athchóiriú, ag idirghabháil ar bhealach an-ghníomhach sna gnóthaí Mesopotamian.

Nuair a glacadh teanga Akkadian ar fud Mesopotamia, ní fhéadfadh Susa glacadh ach le heilimintí Semitic. Dá bhrí sin cuireadh fáilte roimh go leor inimircigh de bhunús Semitic i Susa agus in Elam, a chuir a n-iomaitheoirí in ann an script Sumerian a shimpliú agus a foirfe, a úsáideadh do na doiciméid Akkadian agus Elamite a úsáidtear i malartuithe tráchtála agus idirnáisiúnta. Cé is moite de Anshan (nó, i gceart, i Elamite Anzan), sa réigiún Fars atá ann faoi láthair, a choinnigh a úrnuacht Natural-Elamite, bhí an chuid eile den Elam nasctha le Mesopotamia, nasc atá soiléir go leor i dtáirgeadh ealaíonta.

Na Elamites, tar éis an defeat a d'fhulaing Larsa sa naoú haois déag a. C. agus deireadh dynasty Simash, bhunaigh siad dynasty nua a raibh rialtas difriúil aige. Ó shin i leith tháinig teideal na hAireachta Móire (nó na Lánchumhachtach Aireachta) in ionad theideal na ríochta, a d’imir "Sukkal-mah" in Akkadian. D'ainmnigh gach Sukkal-mah a dheartháir níos óige mar chomharba air, agus chuir sé teideal Phrionsa Susa ar a mhac, a ghin sé lena dheirfiúr. Tá an fhaisnéis seo bunaithe ar dhoiciméid stairiúla chomhsheasmhacha agus is féidir í a bhaint as línte téacsanna eile sa tréimhse chéanna.

As an tréimhse fhada seo, a mhair sé chéad bliain, níl aon iarsmaí ailtireachta, más foirgneamh mór é a fuair Rómhánach Ghirshman amach; tagann an chuid is mó de na rudaí a fuarthas, mar a tharla roimhe seo, ó thuamaí. Sa tréimhse seo, bhí na corpáin fillte i gclúdaigh, agus fuaite stiallacha órga orthu, ar bhealach Mesopotamian. Bhí cuisle airgid ag an gcorp, brassiere freisin ar airgead, cluaise le móitífeanna faoisimh, bráisléid óir agus airgid do mhná, scáthán cré-umha snasta agus cupán cré-umha i lámh amháin. Cuireadh bréagáin in uaigheanna na bpáistí freisin. I dtréimhse an mhór-aire Adapakshu, cuireadh cart leis an gcapall agus a dhílsithe go léir i dtuamaí na n-airí.

Is terracotta iad go leor de na coimeádáin a aimsíodh sna tuamaí seo; is vásaí cónúla nó sorcóracha iad na cinn is áille le hanlaí beaga. Tá cuid de na vásaí seo maisithe le dathanna geala agus beoga, ach tá dath liath orthu, agus greamaithe líníochtaí ar an dromchla, agus tá an taobh istigh maisithe le greamaigh bhán, atá maisithe uaireanta le diallaití dearga stríocacha. Léiríonn na cosúlachtaí idir na soithí seo agus na cosúlachtaí atá le fáil i Larsa agus ag dul siar go dtí an tréimhse chéanna an ceangal idir an dá sibhialtacht.

Fuarthas cineálacha eile coimeádán ina bhfuil an úrnuacht Elamite níos soiléire; is féidir linn a rá fiú go bhfuil siad go hiomlán Elamite. Tá siad spreagtha ag foirmeacha ainmhithe, ach murab ionann agus na céadta bliain seo caite, ina raibh cruth ainmhí ar an gcoimeádán, is é an t-ainmhí a fhreastalaíonn ar choimeádán anois. Sa stíl seo, múnlaítear tosaigh an choimeádáin, a fheidhmíonn mar láimhseáil, i bhfoirm cinn ainmhí, agus éiríonn a chorp mar an coimeádán iarbhír. Sna cupáin álainn trí chos, cruthaítear na cosa ag ceann trí chamois ghlúine, leis na súile a chruthaítear le sliogáin, agus socraítear sliogáin taobh amuigh den chupán le seamanna óir. Nó, i gcoimeádáin eile, tá dhá bandia beag taobh le taobh chun an láimhseáil a dhéanamh, agus tá an cupán iarbhír maisithe le sliogáin. Nochtann an scil i múnlú foirmeacha ainmhithe nó daonna go ndearna ceardaithe oilte agus taithí na coimeádáin seo, a mhúnlaigh an figiúr ar dtús agus a chuir an coimeádán isteach ansin. Tagann na coimeádáin seo go léir ó thuamaí.

Tá dealbh eile, thart ar dheich ceintiméadar ar airde, déanta as Eabhair agus déanann sí ionadaíocht ar bhean i seasamh díreach. Níor aimsíodh an ceann, a bhí ceangailte leis an mhuineál le ingne adhmaid. Ina áit sin, aimsíodh ceann enameled, a bhí ar iarraidh sa chorp, feistithe le hanla agus b'fhéidir cuid de chluiche, ó cuireadh é i tuama linbh. Is féidir gur leis an gcorp sin an ceann. Tá an ceann ag gáire agus ag déanamh cosúil le déantúsáin nua-uimhriúla, ach ag cur san áireamh gur dealraitheach go bhfuil sé inleagtha le hábhair agus dathanna luachmhara, mar emerald, lapis lazuli agus airgead, níl aon dabht faoi bhunadh Elamite. Le déanaí, fuarthas inleagainí cosúla eile i gcodanna de na dealbha a fuarthas ar leithligh i Shiraz, a thaispeánfadh tionchar ollmhór ealaíne Elamite i gcuid mhór den ardchlár nó an chaoi ar tugadh isteach an cineál próiseála seo d'ealaín na hIaráine. Elam, áit ar ghlac ceannaithe agus ceannaithe Natural leis ina dhiaidh sin.

Táirgeadh an cineál seo dealbha agus coimeádán agus fiú maisiúcháin do na helaitítí saibhre, agus i gcás na n-aicmí oibre agus humble, cruthaíodh deilbhíní terracotta simplí agus neamhshaolaithe. Ní raibh siad múnlaithe de láimh, ach táirgeadh iad trí mhúnlaí chun costais a theorannú, ós rud é go bhféadfaí go leor cóipeanna a tháirgeadh ó gach múnla. Tá an cleachtas seo sách sean, is dócha gur tugadh isteach é i dtreo dheireadh na tríú mílaoise chun go mairfidh sé go dtí tús an dara. Is “uiríll bheannaithe” iad an chuid is mó acu, a úsáidtear mar amulets faiseanta. Táirgeadh na deilbhíní do na daoine agus, cé go bhfuil siad beagán garbh, cuireann siad méid dáiríreachta i láthair a thaispeánann fuinneamh an spioraid Elamite agus stádas sibhialtachta saibhir agus ard ar a laghad an oiread leis an mBabylonian.

Is éard atá i mbloc atá le fáil ná tábla cloiche a théann siar ó dheireadh na tréimhse seo agus is dócha gur tablet é a dhéanann comórthaí na ríthe a chomóradh, mar cuireann sé íomhá na gcomhlachtaí atá suite ar an talamh i láthair. Níl na maisiúcháin an-saibhir agus tá tionchar Babylonian inbhraite, mar atá i íomhá an bandia Ishtar, dúnacht an chogaidh, an ghrá, an raidhse agus an fhortún, a léirítear ina sheasamh ar chúl leon, íomhá atá cosúil. i roinnt mhaith rónta Babylonian nó i líníochtaí Kakh Mari. San íomhá seo, áfach, tá sceitseatán ríoga le bláthanna ag an bandia agus fiú féasóg ar a héadan. Tá ionadaíocht ag an aingeal Ishtar, i ndáiríre, sa tréimhse seo mar fhir agus mar mhná. Fiú i dtéacsanna Assyrian tá Ishtar le féasóg agus is dócha go bhfuil gaol éigin idir an figiúr seo agus Véineas féasctha na Cipire. I measc na mbronntanais de Luristan tá deilbhíní ón ghéineas dúbailte, fireann agus baineann, agus is dóichí go dtéann figiúr Iútaróbónach Ishtar i gcion orthu.

Bhí go leor deilbhíní miotail, cloiche nó terracotta a sheasann do dhéithe tutelary beithígh mar leoin, nó os cionn cairteacha, nó a bhí fós ag gabháil le hainmhithe mar nathracha nó beithigh eile, spreagtha ag eipeasóid mhiotaseolaíocha Mháithreatómacha agus Babylonian. Mar sin féin, coinníonn siad saintréithe Elamite amháin, amhail an vaigín ceithre roth, a tháinig ón Iaráin. Ina theannta sin, aimsíodh deilbhíní cré-umha le plating ór a dhéantar le grásta iontach, murab ionann agus léaráidí na n-aicearraí carbad; taispeánann siad gur thug na Elamites an teicníc plating óir isteach, cé nach eol go díreach an nós imeachta.

Rinneadh cuid de na deilbhíní seo de na bandéithe ar bhealach a thógfadh a gcuid tréithe maisiúla féin. Mar shampla, fágadh cúinne cathaoir neamhiomlán, nó feiceann tú leath an dealbh d'ainmhí, iasc b'fhéidir. B'fhéidir gur eilimint í a spreagann sean-chreideamh: i Mesopotamia, i ndáiríre, d’fhéadfadh déin na speiceas a bheith ina bhfear éisc nó ina bhfir-fhir agus ba chineálacha iad de ríochtaí na dtonnta, na vortices agus na n-absses, ach ní raibh siad ach in Elam ionadaíocht mar bhean-iasc.

Ar táibléad faighimid an íomhá seo a leanas: déantar an deity a léiriú ar ghabhar nó ar dhragan, agus é timpeallaithe ag daoine uisceacha agus naofa. I roinnt líníochtaí den tréimhse Sukkal-mah feicimid dia ina shuí ar chniotáil agus curtha isteach i gciorcal; is minic a dhéantar ionadaíocht ar an ainmhí seo le ceann an duine agus sa chás seo is ionann an nathair agus an ríchathaoir. Tá ceann de na samplaí is áille den léiriú seo le fáil ar shéala Kuk Nashur, Prionsa na Susa. Uaireanta rinneadh rónta ar na rónta, go háirithe na rónta a bhí á n-úsáid go coitianta, agus bhí a gcuid maisiúchán bunrang. Go minic ba chrann simplí agus stílithe é an dearadh, nó ainmhí ag eitilt i suíomh simplí reiligiúnach. Faightear ábhar na radhairc seo ar iasacht ó Babylon agus bhí sé i gceist do dhaoine suntasacha. Sa tréimhse seo is beag léiriúchán atá ar gach Elamite, agus is é Mesopotamian an líníocht, fiú má tá tréithe Elamite aici.

I lár na ceathrú mílaoise, thug Cassites na hIaráine Láir agus na Zagros ionsaigh ar Mesopotamia agus chuir siad a rialtas i mBabylon a mhair beagnach trí chéad bliain, rud a chuir a thionchar i gcroílár an Elam, rud a bhí saor ó na millteanna a tugadh mothú éigin ar ghaireacht náisiúnta na hIaráine. Sin é an fáth ar lean an córas Sukkal-mah in Elam agus de bharr laige an rialtais Cassite, d’athraigh na sean-ghlóir agus a neamhspleáchas. Dá bhrí sin, lena n-ealaíontóirí ar leith, rinne siad athruithe ar scríbhneoireacht Akkadian, agus é á shimpliú agus ag cur eilimintí agus siollaí leis, agus athraíodh é go dtí go gcruthófaí script Elamite nua, a bheadh ​​in ann teanga agus cultúr Elam a fhorbairt go sásúil .
 

FÉACH FREISIN

 

scair
Gan catagóir