Naqsh-e Rostam

Naqsh-e Rostam

Is é Naqsh-e Rostam ainm choimpléasc ársa i gcathair Marvdasht (réigiún Fars) atá lonnaithe ag 6 km ó Takht-e Jamshid. Sa suíomh stairiúil seo gur measadh gur áit reiligiúnach agus naofa é ó am ársa, tá tuamaí na ríthe Achaemenid, na Ka'aba de Zoroaster, inscríbhinní Sassanianacha agus faoisimh bas, teallaigh chloiche agus pictiúir reiligiúnacha a bhaineann leis an tréimhse Elamite.
San am atá thart, is é ainm na háite seo ná "Se Gonbadān" nó "Do Gonbadān" agus is dócha gurb é an t-ainm "Naqsh-e Rostam", a luadh i ndiaidh do na hIaránaigh nasc a aithint idir Rostam, laoch na Shāhnāmeh agus greanta ar chloch na ríthe Sasanian.
Baineann an faoiseamh is ársa sa choimpléasc seo leis an tréimhse Elamite agus léiríonn sé dhá dhia agus bandia leis an rí agus an bhanríon ach ina dhiaidh sin, sa tréimhse Sasanian, scriosadh codanna di agus cuireadh pictiúir eile ina n-ionad.
Anseo cuirimid na hoibreacha eile i láthair ag Naqsh-e Rostam:

Tuama Darius Mór

Rí Achaemenid ba ea Darius ó Pasargad, Peirsis agus cine Aryan a bhí ag 64 bliana i mí Dheireadh Fómhair 489 a. Fuair ​​C. bás agus cuireadh é i mausoleum cloiche a d'ullmhaigh sé féin dó i sliabh "Naqsh-e Rostam".
Tá an mausoleum seo i gcruth crosa le ceithre arm cothrom le 26 méadar ar shiúl ó leibhéal na talún agus tá sé suite i gcroílár na carraige ar airde 60. Ar ghéag uachtarach an mhaisilim tá greim reiligiúnach nó ríoga, an íomhá snoite de Darius Mór a tógadh ar an ríchathaoir ríoga a iompraíonn muintir na náisiún éagsúla a nguaillí, siombail an tí solais (siombail Zoroastrianism) os a chionn agus an tinteán ríoga chun tosaigh agus ar an dá arm lárnacha léirítear aghaidh fhoirgnimh atá an-chosúil leis an bpálás eisiach Darius a Takht-e Jamshid.
I measc na bhfaoiseamh seo, téann conaire isteach sa mhacasóiliam ina bhfuil trí sheomra bheaga, le trí shepulchres ag gach ceann acu, cosúil le sarcophagus a thaispeánann ní hamháin Dario ach adhlacadh a ghaolta. Níl aon phéintéireachtaí ag an lámh íochtarach den chros agus chun go mbeidh sé deacair dreapadh tá sé níos fusa agus léiríonn a chuid forbhallaí garbh níos ísle go bhfuil an obair snoite fágtha neamhchríochnaithe.
Tá dhá inscríbhinn cloiche i gcuid Peirsis, Elamite agus Akkadian ar an gcuid sheachtrach den mausoleum a léiríonn go bhfuil teist agus treoir ann.
Tá dhá chloch shnoite mhóra ón tréimhse Sasanian faoi mhacasamhla Dario a léiríonn cath na ridirí ríoga a chuir na naimhde i bhfeidhm. Is cinnte gur i leith Bahram II a tugadh an faoiseamh níos ísle agus níos airde is dócha.
Is é mausoleum Darius Mór samhail na mausoleums eile agus bunús ár gcuid eolais orthu siúd. As na ceithre thuam carraige atá ag Naqsh-e Rostam ach amháin go bhfuil Darius the Great sannadh cinnte go hiomlán toisc go bhfuil epigraph aige cé go bhfuil sé bunaithe ar chomparáid agus asbhaint do na cinn eile.

Tuama Xíxí

Ba mhac le Darius Mór agus Atousa, iníon Cyrus Mór a bhí i Xerxes. Rugadh é timpeall na bliana 520 BC agus sa 465 RC maraíodh é. Rinneadh é a adhlacadh i mausoleum a d'ullmhaigh sé uaidh féin ina uacht féin, ag 100 méadar ó cheann Darius Mór i gcroílár aille ingearaigh.
Tá na tréithe céanna ag an tuama seo i gcoitinne agus atá ag Darius agus ag cruth na croise. Sa chuid uachtarach den chros rinneadh greanta ar shiombail an tí solais agus na gealaí agus sa chuid íochtarach léirítear Xerxes leis an lámh a shíneadh i dtreo an tí solais agus an teallaigh atá os a chomhair agus sa chuid seo tá epigraph ann. Faoi chosa an rí is é an ríchathaoir ríoga mór a iompraítear ar ghualainn mhuintir na dtíortha éagsúla.
Sa dá threo den lámh uachtair den chros an faoiseamh ar dhoras sleá, doras áirse agus doras sleá eile (ceann os cionn an chinn eile) ar an bhfráma ar chlé, agus trí Persians ar an bhfráma ar dheis agus siméadrach leo siúd, trí shraith de dhá cheann sleá Peirseacha ar an mballa ar chlé agus trí cinn Pheirseacha ar thaobh na láimhe deise.
Tá conair iontrála ag an mausoleum agus gan ach seomra beag atá díreach os comhair na tairsí iontrála, tochailt trí seipiléar anseo agus níl sé soiléir cé hiad na daoine a adhlacadh in éineacht le Xerxes.

Tuama Artaxerxes I

Reáchtáil Artaxerxes I, mac Xerxes, sa bhliain 465 RC agus fuair mé bás sa 423, ag thart ar XNUM bliana d'aois. Cuireadh é i Naqsh-e Rostam, i dtuama in aice le Darius Mór.
Tá an mausóiliam, mar atá ag Darius, i gcruth cros ach tá sé an-damáiste. Seo iad bunsraitheanna teallaigh níos lú agus is é fáinne réidh gan séala a sheasann don chumhacht ríoga. Rinneadh an taobh istigh den mhaisoleam a thochailt i aithris Dhúmas, tá trí sheomra bheaga ann agus i ngach ceann acu tá faiche.
Tógadh tuama Artaxerxes I, a bhfuil roinnt difríochtaí aige le Darius, idir na blianta 450 agus 430 RC Tá dhá fhaoiseamh bas ón tréimhse Sasanian thíos faoin tuama agus léiríonn an dá cheann "an cath eachaíochta".

Tuama Darius II

D'imigh Darius II ó 423 bliain go 404 RC Is é a thuama an ceann is faide siar de Naqsh-e Rostam agus tochlaíodh é i bhfoirm crosaire. Tá an facade iomlán cosúil le mausoleums eile Naqsh-e Rostam. Os cionn tuama Darius II, atá suite díreach os comhair "Ka'ba of Zoroaster", léirítear an rí os comhair an teallaigh, faoi scáth an "ríoga cumhachta" agus an chorráin agus ar an dá thaobh tá daoine ann. uaisle dathúil, cúirte agus tríocha fear ag iompar an ríchathaoir ríoga.
Tá damáiste mór déanta do na pictiúir. Tá taobh istigh an tuama an-chosúil leis an taobh istigh den tuama agus tá trí sheomra bheaga aige. Meastar gurb é dáta tógála an mhaisilimiam seo ná na blianta 420 agus an 404 RC. Is é suíomh an chatha Shapur II thíos an mausoleum.

Faoiseamh Elamite

Ag bun an tsléibhe agus ag méadar 10-15 soir ó thuaidh tá faoiseamh Elamite snoite go domhain isteach sa chloch i gcruth peinteagáin chorr a bhfuil an chuma air go bhfuil sé tochailte chun uisce a bhailiú.

Bun-fhaoiseamh agus epigraph den limistéar naofa

Bhí cruth dronuilleogach neamh-éide ag an limistéar naofa, bhí sé ina mhéadair fhada 200 agus 70 leathan, bhí a chuid thuaidh ag claonadh i gcoinne an tsléibhe agus bhí na trí thaobh eile ina mbonn brící amh. Bhí tiús méadair 9 i mballa an bháis agus ar fhad 21 méadaíodh túr méadair 10 ard agus cruth leath sorcóireach air i dtreo taobh amuigh den cheantar.
Bhí túir 7 suite ar an taobh theas agus dhá cheann ar an taobh thiar agus dhá cheann ar an taobh thoir is dócha. Taobh thiar de bhalla an túir ó dheas bhí cuas fada ar dócha gur suíomh an mhóta é.

Faoiseamh Ríoga Artaxerxes

Sa choirnéal thoir de limistéar naofa Naqsh-e Rostam, ar charraig léiríodh searmanas infheistíochtaí Artaxerxes an Sasanian ar a dtugtar Artaxerxes Bābakān, bunaitheoir an tsasanais Sasanian.
San obair stairiúil seo, atá ar cheann de na tréimhsí is áille agus dea-chaomhnaithe den tréimhse Sasanian, tá Artaxerxes agus Ahuramazda ar an gcorn capaill os comhair a chéile. Tugann an Dia coróin na ríchíosa don rí.
Taobh thiar de Artaxerxes tá fear óg le swatter eitiltí agus an corp sár-cháiliúil Artabanus, an rí deireanach de na Parthians agus Ahriman faoi chosa capall Ahuramazda, a adversary dorcha, a léiríodh faoi chosa an capall Artaxerxes.
Cuirtear Artaxerxes agus Ahuramazda, trí na hinscríbhinní ar a gcapaill, i láthair i dtrí theanga, Gréigis, Parthian agus Sasanian.
Sa saothar an-álainn seo ar féidir a dháta a mheas thart ar an mbliain 235 AD, léirítear ceann de na chéad íomhánna daonna de Ahuramazda agus chun a mhathas agus a dhearbhú i Artaxerxes, tá toisí na gcapall i bhfad níos lú ná iad féin agus tá cuma nádúrtha orthu.

Tinteáin chloiche

I Naqsh-e Rostam tá dhá theallach i gcruth pirimide neamhfhoirfe snoite as cloch an tsléibhe, tá ceann acu rud beag níos mó ná an ceann eile, ach tá tréithe agus maisiúcháin an dá rud comhionann agus níl a n-achar ach 80 cm . In aice leis na teallaigh seo tá ardán a bhfuil trí chéim sa chuid theas.
Glactar leis i mbeagnach gach scoláire gur temples dóiteáin a bhí sna altars cloiche seo. Tá tuairimí éagsúla ann maidir lena ndátú; roinnt iad a dhátú ar ais go dtí an chéad cheann de na hAcsanaigh, daoine eile go dtí na hAcónaighigh agus daoine eile fós go dtí an tréimhse Sasanianach.

Bun-fhaoiseamh ar bhua Shapur ar Valeriano agus ar bhonn-fhaoisimh agus ar eipeaphort Kartir

Rinneadh an faoiseamh bas de Shapur a thochailt go feiceálach go feadh thart ar 11x 5 méadar, in aice le tuama Darius Mór. Tá ionadaíocht ag an rí leis an gcoróin agus leis an sféar ríoga mór, le gúna rí, le muince thart ar a mhuineál agus le earring marcaíocht ar chapall álainn.
Tá a chlaíomh díreach agus fada sa líneáil, cuirtear a lámh chlé ar a láimh agus tá a lámh dheas sínte. Tá an diallait ag capall Shapur agus tá an diallait faoi mhaisiú, os comhair an capall tá fear leis an gúna Byzantine, leis na glúine ar chlé agus an lúb glúine ar dheis a leathnaíonn a lámha i dtreo an rí.
Is tunic an impire Byzantine é a gúna, ar a cheann tá coróin de dhuilleoga aige agus in aice leis tá seasamh carachtar eile ann le nós béasach, an claíomh ag crochadh óna chrios agus an lao clé greamaithe ag Shapur.
Is léir ón tunic agus ón gcoróin gur impire é. Ligeann láithreacht Valeriano sa bhunfhaoiseamh seo dúinn i rith na bliana 262 dC agus tharla réadú Shapur I. Is é an faoiseamh bas seo cuimhne an bua a bhí ag na Peirsigh ar arm na Róimhe agus taispeánann sé radharc an rí atá i seilbh Príosúnach Valerian agus faigheann sé ómós Philip the Arab.
Chun cruinneas na sonraí agus an mhionchoigeartaithe, tá sé ar cheann de na faoisimh bas is fearr sa tréimhse Sasanian.
Ar dheis an bhunfhaoisimh ar bhua Shapur ar Valerian, faighimid an t-eipphointe de Kartir nó Karder / Kartir Hangirpe Kerdir), sagart Zoroastrian an-tionchair i dtréimhse na Sasanian gur greamaíodh thart ar 280 AD san áit seo thart ar a thoil.
Sa saothar seo, léirítear Kartir leath-fhad, gan féasóg le hata ard i lár sorcóra a bhfuil siombail aige cosúil le siosúr mór, tá muince timpeall an mhuiníl agus corrmhéarr na láimhe deise sínte i dtreo Shapur agus meas.
Measadh siombail na siosúr mór ar hata Kartir mar shiombail dá chumhacht cinnteoireachta san oifig bhreithiúnach is airde sa tír a raibh an chumhacht aici na saincheisteanna is tábhachtaí a réiteach.
Faoi dhroim Kartir tá damáiste ann i bPeirsis mheán na línte 79 a ndearnadh damáiste mór dóibh. Cuireann an t-inscríbhinn seo Kartir i láthair agus luann sé a dhroim (i measc na gceithre epigraphs de Kartir is dócha go bhfuil an eipphointe de Sar Mashhad níos sine agus is dócha gurb é an bhunscríbhinn é agus tar éis sin in ord a thagann an inscríbhinn seo, ansin Kartir ag an Ka'ba de Zoroaster agus ar deireadh inscríbhinn Kartir le Naqsh-e Rajab).

Bun-fhaoiseamh Bahram II agus a chúirtéirí

Tar éis Shapur I, a mhac is sine Ormisda Artaxerxes, ansin Bahram I agus ina dhiaidh sin sa bhliain 276 AD tháinig a mhac Bahram II ina rí ar an Iaráin. As Bahram II snoíodh dhá fhaoiseamh basa i sliabh Naqsh-e Rostam agus ceann iontach réalaíoch i gcomharsanacht tuama Darius Mór ina bhfuil Bahram á léiriú leis an gcoróin, claíomh crochta ar a chrios, gúna ar leith, muince ar an muineál le fonsaí in éineacht lena chúirtéirí.
Sa radharc seo taispeántar triúr duine leath-fhad taobh thiar den rí agus amharcann siad ar fad air agus tá sár-lámh a láimhe deise sínte ina leith mar chomhartha meas. Taispeántar cúigear eile os comhair an rí: an teaghlach ríoga, Kartir agus Narsete leath-fhad agus féachann siad air.
Meastar an dáta ar faoisimh Bahram timpeall na bliana 290 AD

Bun-fhaoiseamh Anahita agus Narsete

Is é an faoiseamh bunúsach atá ag Anahita agus Narsete (freisin Narseh, Narses agus Narseus), mac Shapur I, ceann de na deilbh is áille a fágadh sa tréimhse Sasanian ag taispeáint corónú agus flaitheas Narses.
Sa fhaoiseamh bas atá in aice le tuama Darius, tá coróin an-álainn ag Narses ar a cheann agus tá a lámh chlé sínte agus tógann sé fáinne an aontais nó an choróin ríoga ó Anahita, bandia uisce, torthúlachta agus den chath agus an lámh dheas á cur ar láimh an chlaíomh.
Sa saothar seo léirítear féasóg fhada, muince thart ar a mhuineál, culaith agus bróga daingean le bogha. Taobh thiar dó tá duine de na daoine móra le rá ina sheasamh i leith agus os comhair an rí tá fear óg ina sheasamh is é a mhac nó nia Narses.
Caitheann Anahita coróin le forbhallaí, tá a gruaig fhada bailithe agus braided os cionn a guaillí agus le héadaí pléadáilte féachann sí an-díniteach. Tá dáta forghníomhaithe an bhunfhaoisimh seo thart ar an mbliain 300 AD

Bun-fhaoisimh cath Bahram II agus Bahram III

Cuimsíonn an greanadh cloiche de bhua Bahram II (a rinneadh timpeall 285 AD), dhá fhaoiseamh bas mór ón tréimhse Sasanianach a fhaightear faoi thuama Darius Mór. Léiríonn an dá radharc cath na ríthe ridire a chuir a gcuid naimhde i leataobh.
Is dócha go bhfuil an radharc íochtarach agus an ceann is airde cinnte mar gheall ar Bahram II ina dtaispeántar a chath mhór thar namhaid nár aithníodh a chéannacht. Ar an taobh clé den obair seo, caitheann Bahram gúna lonrach agus coinníonn sé sleá i dtreo capall an namhaid agus taobh thiar de tá rianta de bhratach.
Tá namhaid eile faoi chosa an rí freisin agus tá an chuma air go bhfuil sé marbh.
Faoin radharc seo agus ceangailte leis, tá ceann eile snoite amach go bhfuil naisc leis an gceann uachtarach ó gach dearcadh agus mar gheall air sin cuireadh i leith Bahram II é. Ach tá an dóchúlacht ann freisin go mbaineann an radharc íochtarach le Bahram III, nach raibh ann ach ar feadh ceithre mhí.

Faoiseamh bas ar chath Ormisda II agus Adarnase

Faightear faoiseamh bas cath Ormisda II agus an ghéaga ar chloch a fágadh i lár Adarnase faoi thuama Artaxerxes I. Sa fhaoiseamh seo Ormisda II, an rí Sasanian a tháinig as an 303 go 309 AD, ag marcaíocht capall le diallait agus ornáidí, faigheann siad ridire namhaid le armúr agus spré fada a thiomáint ina bholg.
Tá damáiste déanta don aghaidh ríoga agus don choróin ach tá cuid de choróin iolair an choróin agus a sraonadh sféarúil le feiceáil go soiléir agus cinntíonn sé gur léirigh a choróin iolair a raibh Pearl ina gob.
Díreach os cionn léiriú Ormisda II, snoíodh faoiseamh neamhchríochnaithe inar baineadh cuid de radharc an chatha. Baineann an faoiseamh seo le Adur Narsete, mac Ormisda II, nach raibh ach cúpla mí i gceist.
Is é an dáta ar tugadh faoiseamh ó Ormisda II faoi 305 AD.

Faoiseamh bas ar chath Shapur II

Tá an faoiseamh bunúsach ar chath Shapur II-o Shapur an mór-a bhí an deichiú rí Sassanid ó 309 go 379 AD-suite faoi bhun tuama Darius II. Sa fhaoiseamh bunúsach seo, cuireann an rí, ag marcaíocht capall a bhfuil seoda aige ar a cheann, ar a mhuineál agus faoina bholg, an sleá fada isteach i muineál an ridire namhaid is féidir a bhaint as an gúna agus as a sheoda go bhfuil sé ar an ríoga.
Taispeántar sealbhóir brataí a tharraingítear ar chapall taobh thiar den rí freisin. Déantar damáiste don chuid is mó den bhunfhaoiseamh seo ina ndéantar capaill, murab ionann agus an gnáthchineál, a léiriú agus tá go leor sonraí imithe as.

Radharc snoite gan íomhánna

Ar an taobh thiar de fhaoiseamh bunúsach Anahita agus Narsete, snoíodh cuid mhór den sliabh i bhfoirm dronuilleoige feadh 10 méadar agus ard 5 agus é ar intinn faoiseamh a chruthú. Bhí an radharc seo greanta le méid agus doimhneacht chomh mór sin ar fiú rí mór agus cumhachtach é agus i ndáiríre cuireadh i leith Khosrow Parviz (ón 590 go 628 AD), an ceathrú ceathrú Sasanian rí a raibh sé i gceist aige faoiseamh mór a fháil ar na dromchlaí seo. corónú nó a chuid buanna thar na Rómhánaigh ach ag deireadh a réimeas nuair a bhris Heraclius I, an t-impire Bheasachánach é, níor thuig sé a thuilleadh.
I mbliain 1821, d'ordaigh ceann de na húinéirí áitiúla gníomhas Hāji ādbad ar a ainm a shnoí ar an dromchla seo i gcallagraíocht nasta'liq Peirsis i sraitheanna 24.

scair
Gan catagóir