Teaghlach agus a chlaochlú san Iaráin
Cosúil le haon áit ar domhan, tá athruithe sóisialta, cultúrtha, polaitiúla agus reiligiúnacha agus fiú na caidrimh, na luachanna, na hiompraíochtaí, agus an cineál caidrimh is mó atá ann, mar aon le custaim agus tá athrú tagtha ar thraidisiúin teaghlaigh.
San Iaráin ársa, roinneadh an tsochaí i ngrúpaí eitneacha ar dtús agus de réir a chéile thosaigh an teaghlach agus an treibh ag foirmiú. Timpeall an seachtú haois RC, ba é núicléas an ghrúpa teaghlaigh an teach agus ba é an t-athair a bhí ina cheann; ag an am sin bhí an teaghlach comhdhéanta den athair, an mháthair, na leanaí, na nianna, na deartháireacha, na deirfiúracha, na hiníonacha-i-dlí, na hinscní, clann uncail an athar agus aintín athar, iad siúd uncail na máthar, iad siúd d’aintín na máthar agus gaolta eile a bhailigh go léir timpeall an chinn. De réir a chéile tháinig athair an teaghlaigh in ionad athair na treibhe.
Maidir le riocht an phósta, na cuspóirí, na critéir chun an Bride agus aois an phósta a roghnú i dteaghlach na hIaráine roimh an Ioslam, níl mórán eolais againn agus tá roinnt eolais ar fáil i roinnt leabhar. Déileálann formhór na n-argóintí ina leith seo le saol agus le pósadh prionsaí agus céim rialóirí agus tá níos lú tagairtí do shaol na ngnáthdhaoine. Bhí seasamh naofa ag an bpósadh i measc na ndaoine agus measadh gurbh é an teagmhas teaghlaigh ba thábhachtaí é agus go raibh sé nasctha le adhartha.
In impireacht Sassanid, bhí tábhacht reiligiúnach leis an bpósadh. Bhí pósadh agus foirmiú teaghlaigh san Iaráin ársa, seachas an ghné shóisialta, tábhachtach freisin don ghné aonair. Bhí nósanna na hIaráine ársa agus ré Sassanid maidir le cur i láthair an togra pósta agus an chaidrimh an-chosúil leis an lá inniu, i.e. tá nósanna agus traidisiúin an lae inniu sa chomhthéacs seo díorthaithe ó na nósanna a bhí ann roimhe seo.
Ó tharla go ndearna Ioslam a chuma san Iaráin tráth na Sassanidí, is fiú anailís a dhéanamh ar mhéid thionchar na foghlama Ioslamaí ar riocht theaghlach na hIaráine sa tréimhse Sassanid. Bhí na Sassanidí ag an am sin ar chúiseanna éagsúla, lena n-áirítear an cogadh le hImpireacht Rómhánach an Oirthir, lag agus sa bhliain 51 AD tháinig meath orthu. Is féidir a mheas nach raibh mórán tionchair ag na ranníocaíochtaí Ioslamacha ar riocht theaghlach na hIaráine le linn réimeas na Sassanidí agus go raibh nósanna agus traidisiúin theaghlaigh na hIaráine agus na dlíthe a rialaigh iad mar an gcéanna le nósanna na hIaráine ársa agus an chreidimh Zoroastrian.
Tá dlíthe bunaithe ag Ioslam, a bhfuil rialacha agus prionsabail aige maidir le gach gné den saol, lena n-áirítear rialacha maidir leis an teaghlach agus an pósadh, lena n-áirítear an gá atá leis an lánúin a bheith ina Moslamach, gan glacadh le haon chomhghleacaí don bhean, dualgas an fhir chun an bhean a chothabháil, glactar leis go hoifigiúil go bhfuil neamhspleáchas eacnamaíoch ag an mbean tríd an oidhreacht agus a maoin agus mar sin de. Chiallaigh urramú na bprionsabal seo gur cruthaíodh saol na Moslamaigh Natural ar bhonn rialachán Ioslamach agus gur tharla athruithe móra de réir a chéile i riocht teaghlaigh na hIaráine.
An teaghlach Natural inniu
Bunaithe ar fhoinsí stairiúla, bhí teaghlach na hIaráine san am atá thart níos airdeallaí i leith luachanna mar bheannaíocht an phósta, seasamh an urraim i leith daoine scothaosta a choinneáil agus bean chéile á roghnú, pósadh ag aois óg, diúltú colscartha agus mar sin de. . Ó aimsir an Qajar ar aghaidh, mar gheall ar scaipeadh na nua-aoise san Iaráin agus glacadh le tionchar chultúr agus mhachnamh an Iarthair, tharla athruithe.
Sa lá atá inniu ann tá tionchar indibhidiúlacht ag déanamh cinntí faoi rannpháirtíocht agus pósadh le feiceáil. I gcomhar le tionsclaíocht, uirbeachas agus dul chun cinn, bhain na leanaí níos mó neamhspleáchais amach nuair a bhí siad ag cinneadh aois an phósta agus i roghnú an Bride. Tá cuma nua ar a bpóstaí freisin; nuair a roghnaíonn tuismitheoirí agus daoine aosta san am atá thart nó gur tharla sé le hidirghabháil duine éigin eile inniu, i gcásanna áirithe, trí eolas frithpháirteach san ionad oibre, staidéar agus uaireanta i dtimpeallacht fhíorúil.
Le dul chun cinn an fholláine, atá ar cheann de phríomhsraitheanna na smaointeoireachta nua-aimseartha, tá na critéir chun céile a roghnú bunaithe ar an aird freisin chun folláine iomlán a chinntiú ag tús a saoil agus chun na deiseanna riachtanacha go léir nó níos lú a sholáthar; mar sin tá seilbh ar theach neamhspleách agus féidearthachtaí arda eacnamaíocha mar chuid de liosta iarrataí an chailín agus a teaghlaigh agus ar an taobh eile tá fonn na mban staidéar a dhéanamh agus post a bheith aici ar bhealach áirithe tar éis ardú a dhéanamh ar an aois an phósta is cúis go nádúrtha le laghdú ar ráta breithe an daonra; Taispeánann staitisticí gur thosaigh líon na dteaghlach ón Iaráin, ag laghdú tréimhse daichead bliain, ag laghdú. Is féidir a rá go bhfuil difríochtaí áirithe ag an teaghlach san Iaráin agus san Iarthar ó thaobh struchtúir de: san Iaráin dírímid ar ghné iomlán an teaghlaigh, is é sin an t-athair, an mháthair agus na leanaí agus téann beartais sa treo seo, agus iad ag dul sa treo seo i dtíortha an Iarthair níl an dearcadh seo ann agus de réir teaghlaigh is éard atá i gceist againn gach gné de chómhaireachtála daoine aonair le leanaí, agus glacadh le gach samhail den saol freisin.
I roinnt alt i mBunreacht Phoblacht Ioslamach na hIaráine, lena n-áirítear an t-alt 10, luaitear: ós rud é gurb é an teaghlach colún bunaidh na sochaí Ioslamach, ní mór do gach dlí, riail agus tionscadal a bhaineann leis a éascú oiliúint, monatóireacht a dhéanamh ar a naofa agus ar chobhsaíocht caidrimh teaghlaigh bunaithe ar chearta agus eitic Ioslamacha. Mar sin freisin i mír a haon den alt 43, ag cinntiú riachtanais phríomhúla cosúil le tithíocht, bia, éadaí, sláinte, cúram, oideachas, oideachas agus an fhéidearthacht go gcruthódh gach duine teaghlach, gach rud léiríodh é seo idir dualgais agus freagrachtaí an rialtais Ioslamach.
Sa Iaráin, tá lá 25 na míosa Dhil-Hijah (féilire gealaí) a thagann leis an lá “onóir don teaghlach agus do phinsinéirí”, mar chuid de fhéilire na tíre mar cheiliúradh oifigiúil. Is é an chúis atá leis an lá seo a roghnú ná meas ar an nochtadh a léirítear sa véarsa "Hal-ati" i Surah Al-Insān a dhéileálann leis an teaghlach agus le cobhsaíocht a bhunsraitheanna.