Ceol na hIaráine

PERSIANA CEOL

Ceol 05-nóim
Ceol 04-1-nóim
Ceol 03-1-nóim
Ceol 02-1-nóim
Ceol 01-1-nóim
saighead roimhe seo
saighead eile

 

Tógtar an t-ábhar sa chuid seo ó chatalóg taispeántas ar uirlisí ceoil na hIaráine, cruthaitheoir agus ailtire coimeádaí Antonio Bianchini, a tionóladh sa Róimh ag Ard-Mhúsaem na nIonstraimí Ceoil sa tréimhse ón 5 go dtí an 20 Aibreán 2008 i gcomhar idir an músaem thuasluaite agus an ceol i dTeran.

 

Réamhrá

Antonio Bianchini

Tá an Iaráin sa chiall is leithne de ardchlár na hIaráine suite i limistéar geografach barycentric idir an Eoraip, an Afraic, an tSín agus an India agus dá bhrí sin is insí í atá in ann dul isteach san Oirthear agus san Iarthar. Tá féiniúlacht chríochach láidir curtha le chéile sa mhaighdeog seo, fianaise ó thús na sibhialtachta de réir a dtraidisiún cultúrtha agus ealaíne féin go raibh mionchoigeartú agus íogaireacht mhór ann mar na cinn Achaemenid, Sassanid agus Safavid.
Mar is léir ó fhionnachtana seandálaíochta chathair Susa na bronchi an-ársa de Lorestan, faoisimh carraigeacha láithreán Sassanid de Boston Taq-e suas go dtí na pictiúir is déanaí de thréimhse Qajar, déantar táirge cultúrtha uathrialach a mhionsaothrú, toradh ar thionchair na sibhialtachtaí in aice láimhe freisin, a onnmhairítear faoin Iarthar faoi bhrú Moslamach ansin go dtí go ndéantar é a ghreamú i ndisciplíní eolaíochta agus eispéiris ealaíne mar chomh maith le teoiric an cheoil.
Go díreach ó thréimhse Safavid tá cuid de na hionadaíochtaí is áille sna miontuairiscí súilíneacha comharthaí agus dathanna a léiríonn radhairc chúirte: anseo mar fhianaise ar thábhacht an cheoil, feictear ensembles de cheoltóirí athlínithe i suíomh lárnach, i measc daoine mór le rá, ríthe agus galánta cailíní go minic ar cheann iontach cairpéad, paradigm par excellence ar íogaireacht scagtha na ndaoine seo.
Cosúil leis an bhfilíocht, is gné shainiúil de chultúr na Peirse é an ceol, siombail de shibhialtacht atá scaipthe thar chríocha móra leis na cianta agus a bhfuil a tionchar imithe thar theorainneacha críochacha na n-impireachtaí a bhí faoi bhláth.
Fiú amháin trí stair na uirlisí ceoil is féidir leis na críocha sin na ceangail agus na teagmhálacha a bhunaigh sibhialtachtaí eatarthu féin a athchruthú; scil na ceardaithe sna inleagtha agus maisiúcháin luachmhara, ag máistir-thógálaithe uirlisí, comhcheanglaíonn sé teoiricí ceoil, teicnící fealsúnachta agus tógála fealsúnachta ó réimsí geografacha agus cultúrtha éagsúla, tionchair a mhodhnú, a bheachtú agus a athoibriú a thugann fianaise ar mhalartuithe idir cultúir, frithpháirteach eolas agus éabhlóidí aonair.
Níl cómhaireachtáil daonraí de ghrúpaí agus reiligiúin eitneacha éagsúla, láithreacht pobail neamhbhríoch Críostaí, Giúdach, ZoroastrianChuir Nestorian, Manichaean agus Búdaíoch, atá fréamhaithe sa chríoch ar feadh níos mó ná mílaois, gach ceann acu lena dtraidisiúin chultúrtha féin, faoi thionchair fhrithpháirteach chun panorama ceoil casta agus suimiúil a fhoirmiú ar féidir achoimre a dhéanamh air i dtraidisiún na “Peirsise ealaíne” Peirsis a bhfuil oidhreacht iontach daonnóirí ateangairí agus taibheoirí ann.


Stair agus traidisiúin ceoil na hIaráine

Antonio Di Tommaso

Ceol sa Pheirs ársa

Tá go leor fionnachtana seandálaíochta ann a chuireann ar an eolas muid faoi chomhthéacsanna agus ionstraimí an chleachtais cheoil sa Pheirs ársa agus i gceol Peirsis, agus a sholáthraíonn dearbhú nithiúil do na teistiméireachtaí liteartha a tháinig anuas chugainn trí scríbhinní údair na Gréige mar Herodotus, Athenaeus agus Xenophon, agus ó údair Moslamacha áirithe a bhí ina gcónaí sna meánaoiseanna, mar shampla an file Peirsis Firdousi, a tharraing a gcuid eolais ar cheol ársa Peirsis ó fhoinsí traidisiún béil.

Persia, Ceol agus Sibhialtacht Ioslamach

Bhí stair cheol an Pheirsis i sibhialtacht Ioslamach mar thréith ag ceol cúirte uirbeach a bhfuil an chuma air gur choinnigh sé, i dtréimhse ón ochtú go dtí an séú haois déag, aonchineálacht áirithe teanga, ionas go bhféadfaimis labhairt faoi theanga aonair Ceol clasaiceach, urraithe ó am go ham ag cúirteanna na Abbasids, na hIarlaistí, na Tíomór, na hOttomans agus na Safavids.

Teoiric cheoil

Bhunaigh an Abbasid Caliph al Màmun i mBagdad i 832 la Bayt al-hikma; o Teach na hEagna, nó saotharlann d’aistritheoirí Arabacha a raibh baint acu ar feadh na glúine le téacsanna sa Ghréigis agus san Aramaic a oiriúnú go hAraibis, ag déanamh obair aistriúcháin ar eolas Gréagach a rinneadh cheana sna cianta roimh an Hegira (622) ag Syriacs agus Nestorians.

Ceol Clasaiceach Peirsis Tréimhse Safavid

Le teacht ríocht Safavid, bhí tréimhse nua spéisiúla ann do shaol ceoil na cúirte i gcathracha na hIaráine. Cheana féin le Shah Esrnà'il I (1502-1524) rinneadh cathair saibhir de chathair Tabriz: bhí ardmheas ag an gceannasach seo ar cheol Ashiq, nó na bardaí Asarbaiseáinis, agus bhain sé an-taitneamh as véarsaí a scríobh ar ghrá mistéireach agus ar aghaidh sci'a, agus ag imirt an lute leis an láimhseáil fhada SÀZ nó QOPÙZ. Ag an am seo, bhí tionchar cinnte ag cleachtadh ceoil Peirsis ar cheol níos óige na gcúirteanna Tuircis-Ottoman, a raibh go leor ceoltóirí agus amhránaithe Peirseacha iontu sa 16ú agus sa 17ú haois.

Ceol Clasaiceach Peirsis Tréimhse Qajar

Le hionradh na hAfganastáine agus titim na Safavids i 1722, is cosúil go scaiptear traidisiún saibhir ceoil Isfahan, agus díláithriú go leor máistrí chuig cúirteanna na Tuirce, Lár na hÁise agus Kashmir. Le linn rítheaghlach na dynasties Afsharide agus Zand (ó 1737 go 1794), d’imigh ceol clasaiceach Peirsis go cinntitheach ón radharc stairiúil, gan teacht chun solais arís sa XNUMXú haois i gcúirt Qajar. Is sa chéim idirthréimhseach seo idir ríochtaí Safavid agus Qajar a tharlaíonn deighilt shoiléir idir na trí thraidisiún ceoil mór Tuircis-Ottoman, Iaráic agus Peirsis: ón XNUMXú haois ar aghaidh forbróidh siad go neamhspleách.

Ceol Clasaiceach Peirsis An radif

In ainneoin a bheith ina sraith aonad ceoil nó Gushe-ha (iolra Gushe, a chiallaíonn “cúinne”) le teideal ag gach ceann acu, an radif is eintiteas cinnte níos casta é ná stór samhail simplí, nó córas modha simplí. Is é an fheidhm atá leis ná caomhnú agus foghlaim a corpas comhdhéanamh agus chun samhlacha agus bunáiteanna coitianta a sholáthar don fheidhmíocht (arb iad is sainairíonna leibhéal ard fairsingithe);

Taibhiú agus teagasc ceoil

Forchoimeádtar, go traidisiúnta, forghníomhú ceol clasaiceach Peirsis do sheomraí príobháideacha ina bhfuil lucht féachana an-teoranta connoisseurs: i dtithe, i ngairdíní, uair amháin i gcúirteanna flaitheas agus daoine a bhfuil grá acu do cheol. Is amhránaí iad na taibheoirí go hiondúil agus ionstraim amháin, dhá cheann nó trí cinn acu a bhfuil ton toirtiúil sách beag acu; suíonn tú ar an urlár i dtimpeallacht atá maisithe le cairpéid showy agus tá an teagmháil idir ceoltóirí agus éisteoirí beagnach comhchoiteann.

An prionsabal agus an tuiscint ar ornáidiú séiseach i gceol Peirsis

Mar is amhlaidh i bhformhór na dtraidisiún ceoil a bhaineann le cultúir an Oirthir, is é ceol clasaiceach na Peirse homophonic. Mar sin féin, cuireann sé leibhéal ard sofaisticiúlachta i láthair, rud nach dtugann fad agus éagsúlacht na línte séiseacha agus castacht na dtimthriallta rithimeacha, mar atá sé do thraidisiúin chlasaiceacha oirthearacha shaibhir eile, ach ón prionsabal an ornáide, a bhfuil a bhrí le fáil san uasmhéid "traidisiúnta" an-simplí dá dtagraíonn Dariouche Safvate: "níl an rud a imríonn tú tábhachtach, ach níl sé tábhachtach Tar imrítear é ».

Traidisiúin na filíochta a sheinntear

Tá traidisiún ceoil na hIaráine, i gcomhthéacsanna uirbeacha agus tuaithe araon, nasctha go dlúth le filíocht. Taispeánann roinnt foinsí liteartha meánaoiseacha (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) dúinn an tábhacht a bhí ag filíocht chanta cheana féin i ré na Sassanid: 360 na "arias" a tugadh orthu Dastan cumtha ag Barbad, ceann do gach lá den bhliain Zoroastrian.

Uirlisí Ceoil Peirsis

Rud é an ionstraim ceoil a thaifeadann agus a léiríonn go dílis éabhlóid shibhialtacht críche. Ag cur síos ar ábhar atá chomh fairsing agus chomh casta agus go bhfuil an iliomad gnéithe i gceist leis, caithfear na cinn a ligeann dúinn na rianta is soiléire a athchruthú i dturas a chuimsíonn amanna agus áiteanna. De réir mar a ligeann na marcanna a d’fhág an taibheoir agus le himeacht ama ar chorp ionstraime dúinn a stair a athchruthú chomh maith le corp na hionstraime ceoil Peirsis seo arb í críoch na hIaráine í, is comharthaí iad na hionstraimí de shibhialtacht ársa atá in ann leathnú sna críocha comharsanacha a bhuncharachtair de bhua forlámhas cultúrtha fileata agus scagtha.

Chun ábhar an cheoil Pheirsis a dhéanamh casta, tá an láithreacht ann, faoi láthair Poblacht Ioslamach na hIaráine, de éagsúlacht mhór grúpaí eitneacha agus réigiúin a bhfuil tréithe an-fhuaimnithe acu: an Peirsis teanga oifigiúil, labhraítear í le beagán níos mó ná leath na daonra agus tréithíonn teangacha eile féiniúlachtaí láidre cultúrtha mar shampla aitheantais na hAsarbaiseáine, Baluchistan, Ardchlár na Tuircméinis (an Iaráin), an Kurdistan (An Iaráin), réigiúin Mhurascaill na Peirse, gach réigiún a dtrasnaíonn a ngrúpaí eitneacha na teorainneacha críochacha, rud a fhágann go bhfuil an muintearas náisiúnta níos neamhchinnte. ...

léigh níos mó

 

 

Féach freisin
VIDEO


Ceol Traidisiúnta san Iaráin


 

NASCANNA MOLTA
scair
  • 174
    scaireanna