AN CHÉAD CUID

EALAÍN AN IRAN PREISLAMIC

EALAÍN TRÉIMHSE ACHAMENIDE

Ba ríshliocht de ríthe Peirseacha iad na Achaemenids. Ba dhaonra Aryan iad na Peirsigh (Parsi) a bhain leis na Medes i ndáiríre. Roinneadh iad i dtrí ghrúpa:

1) an Parsua, a bunaíodh siar ó Loch Orumiyeh, a bhí ina chónaí taobh leis an Mannei. Tar éis dó teacht chun cumhacht na mBonn agus bunú a n-impireachta, a raibh an Mannei san áireamh ann, ghlac an Parsua le húdarás an rialóra cheannasaigh;
2) bhí an dara grúpa ina chónaí sa limistéar soir ó chríoch Susa, agus bhí siad ina gcónaí leis an Elamites. Ba é a bpríomhchathair ná Anshan agus i ndeireadh an Elam - céadchéad bliain na chéad mhílaoise - leis an Elamites bhí comhrialtas acu. Parsumash a tugadh ar an ngrúpa seo;
3) na Peirsigh, nó Parsi, a bhí ina gcónaí sna Farsmaí reatha, nó in áiteanna Marvdasht agus Estakhr.

Is cosúil go bhfuil roinnt daoine den tuairim, is é sin go bhfuil an Parsumash agus na Parsas na Parsua céanna atá bunaithe siar ó Loch Orumiyeh, a aistríodh ó dheas, míréasúnta. Go deimhin, sa chéad áit níl aon doiciméad in ann é a dheimhniú, agus sa dara háit, bheadh ​​cúiseanna tromchúiseacha ag teastáil chun imirce a dhéanamh ó dheas. D'áitigh an Parsua críoch, an taobh thiar den loch thuasluaite, glas agus torthúil, agus bhí an cuardach le haghaidh tailte nua as an gceist. Ar an taobh eile den scéal, dá mbeadh sé mar aidhm acu dul i dtreo a gcoláistí Parsumash in Anshan, bheadh ​​orthu dul thar chríocha na Medes, Lullubi agus Elam, agus ní dócha go mbeidh an iarracht seo ach dul níos gaire don Paisumash. Na trí ghrúpa de Persians, is dócha, tar éis bhreith an réimeas nó díreach nuair a bhí na Medes ag socrú, rinne siad coilíniú ar chodanna difriúla den Iaráin; ba iad na Medes, a bhí níos comhsheasmhaí ó thaobh uimhreacha de, an chéad cheann a chruthaigh stát láidir agus leathnaithe.
Chuaigh an Parsumash isteach in Elamites in Anshan, agus ag deireadh na dara mílaoise ghlac siad le riail Elamite; D'fhógair an 1.300 agus an 1.100 Untash-Gal agus a chomharbaí féin rí Anshan agus Susa. Nuair a ghlac na Medes lár na hIaráine, an iarthair agus an tuaisceart, ag maolú an Mannei agus Parsua, bhunaigh an Parsumash cumhacht bheag áitiúil in Anshan agus timpeall an 700 Almanas nó bhunaigh Achemene dynasty Achaemenid sa chathair. Ina dhiaidh sin, fuair Teispe an ríchathaoir, agus í ag teacht ón 675 go dtí an 640. Is é an té a rinne talamh na Parsi, nó Parsea, a chromadh, agus i dtreo deireadh a réimeas, roinn sé na críocha faoina údarás i measc a mhac. Sannadh críoch an Parsumash don mhac is sine Ciro I, ar a dtugtar “an rí mór”; sannadh an Parsea don mhac is óige, Ariaramne, arbh é a athair ar a dtugtar "rí mór, rí ríthe, ríthe Parsea". Chuir Cyrus, a bhí níos gaire do Elam agus Mesopotamia, chun é féin a chosaint ó aon ionradh ó Assyrian, a mhac is sine go Nineveh, go Ashurbanipal, chun a dhearbhú dó nach ndéanfaí ionsaí ar Elam. Rinne Ariaramne dul chun cinn maith ar dtús, ach ní raibh a mac Arsam in ann a rialú chomh maith. Bhí Cyrus I, nuair a bhí na Medes i gcumhacht, cairdiúil, ag iarraidh an Persians agus an Parsumash a aontú. D'oibrigh a mhac Cambyses mé, cé gur mheas sé é féin a bheith neamhspleách, go ndearna na Medes é a mheas mar a bhí sé ina lámh. Ar an gcúis seo, tar éis Ariaramne agus mar gheall ar laige Arsam, thug Astiage rí na Medes Parsea do smacht Cambyses, ag tairiscint pósadh dá iníon Mandane; ón gCeardchumann a rugadh Cyrus II, ar a dtabharfar Cyrus the Great.
I dtús báire, gheall Ciro go n-urramófaí údarás Astiage, ach taobh istigh de d’fhás sé an fonn chun coróin agus ríchathaoir na mBonn a ghlacadh ar láimh. Ar an gcéad dul síos, rinne sé gach duine de mhuintir na hIaráine go raibh siad dílis, ag glacadh leis ag an am céanna an togra maidir le haontas a tháinig ó Nabunaid cheannasach Babylonian (Nabonidus). Chuir Nabonidus, atá sábháilte ó Cyrus anois, arm le chéile agus sa bhliain thug 553 ionsaí ar Harran, ag críochnú riail na cathrach. Chuir Astiage, a raibh borradh faoi chumhacht Cyrus air, in aghaidh airm a bhí faoi stiúir Arpago, a chuaigh go leor le fir a chuid arm, áfach. Mar sin cuireadh iallach ar Astiage arm a chur le chéile go pearsanta, ach rinne Cyrus ionsaí go tobann ar Ecbatana, ag cur ina luí uirthi agus ag glacadh le príosúnach Astiage. Bhí lámha Cyrus ar na críocha go léir a bhí faoi cheannas na Medes. Tar éis na Medes, Babylon, Lydia, Pasargade a lúbadh, rinne Cyrus Sardis a cháineadh freisin. Chuaigh a mhac Cambyses II chomh fada leis an Éigipt. Sa tréimhse Darius I shroich an ríocht Achaemenid chomh fada leis an nGréig san iarthar, san Airméin agus san Áise Bheag sa tuaisceart, agus suas go Sind san oirthear, is é sin an impireacht is mó ar an domhan ársa, a d’fhéadfadh a bheith in ainneoin mhair teangacha, reiligiúin, úsáidí agus custaim níos mó ná dhá chéad bliain.
Sa ré seo, athraíonn stair ealaín na hIaráine go mór, agus ní chiallaíonn sin gur rugadh ealaín nua. Is é an rud a tháinig síos dúinn, a bhaineann le tréimhse dhá chéad bliain, an oiread agus gur féidir linn é a léirmhíniú agus trácht a dhéanamh air go héasca. Tá sé seo fíor go háirithe maidir le hailtireacht, nach bhfágann muintir eile na hIaráine mórán linn. Is samplaí iontacha iad Pasargade agus Persepolis d'ailtireacht Achaemenid, a léiríonn eolas agus inniúlacht ailtirí na tréimhse mar gheall ar éagsúlacht agus méid na n-oibreacha.
Ag Pasargade tá go leor oibreacha a mheabhraíonn nach bhfuil cathair fós ina seasamh, seachas túr leath-scriosta nó neamhiomlán agus foirgneamh garda sách beag. Tá na foirgnimh scartha óna chéile. Is foirgneamh cónaithe é ceann acu, is seomra cúirte é ceann eile; is dócha go raibh siad ceangailte ag ascaill crann nó ag gairdín a rith canáil cloiche. Den chuid eile den chathair, nach mór a bheith timpeall ar na foirgnimh seo, níl aon rud fágtha ina sheasamh. Is é:

1) iarsmaí daingne, a bhí b'fhéidir mar dhún na cathrach;
2) doras agus foirgneamh dronuilleogach de 22 méadar le haghaidh 26,56, a bhfuil seomra singil ann le dhá shraith de cheithre cholún, agus na príomhdhoirse ag oscailt dhá chuid, cosanta ag dhá damh ollmhór, a bhfuil a gcuid blúirí scaipthe in aice láimhe. Ar an taobh is mó tá léargas ar fhear a bhfuil ceithre sciathán aige agus téama ar leith le trí fhoirm jug ag an lár, thuas a bhí inscríbhinn atá imithe anois. Léigh téacs an inscríbhinne: "I, Cyrus, rí, rí Achaemenid, thóg mé é seo";
3) droichead, siar ón ngeata, a tógadh thar an chanáil. Tacaíodh leis an mbóthar, a bhí déanta as adhmad, le cúig shraith de thrí cholún;
4) an Pálás Éisteachta mar a thugtar air, suite ag méadar 200 siar ó thuaidh ón gcúirt, de 32,25 do mhéadair 22,14, lena n-áirítear dhá shraith de 4 colúin arda 13,44 méadar, in aolchloch bhán, ar choisithe dronuilleogacha bán agus dubh . Tá príomhchathracha na gcolún múnlaithe leath-leon, feileann siad le adharca, tairbh agus capaill. Tá faoisimh mhóra ar na doirse i lár an dá chuid le hinscríbhinní sa tSiriac: ón taobh thoir tá leath-iasc agus minotaur ann, san iarthar tá fear agus deamhan le cosa éan. D'oscail na doirse ar dhá phort de airde 5,10: tá dhá thúr sa phóirse theas ag an dá choirnéal, agus is dócha go raibh na staighrí sin suas. Bhí an póirse seo, a thomhais 53 méadar ar fhad, nasctha leis an spás amuigh;
5) an pailliún gairdín, nó an áit garda, seomra pábháilte ar mhéid na méadar 10,15 le haghaidh 11,7, le dhá stuara le sraitheanna de cholúin ar an dá thaobh, in aice le fionnadh go raibh stór óir agus airgid;
6) an foirgneamh cónaithe, a tógadh ar ingearach na hallaí lucht féachana, ó dhromchla 42 do mhéadair 73. Tomhaiseann an halla lárnach 32 do mhéadair 23,5 agus áirítear ann cúig shraith de cholúin 6. Is aolchloch bhán iad na colúin, agus iad scíthe ar choisithe geala agus dubh dronuilleogacha agus tá siad níos ísle ná iad siúd sa halla lucht féachana. Bhí doras nach raibh sa lár ag gach taobh níos mó, agus é maisithe le híomhánna ísealfhaoisimh ar chloch dhubh: an rí le gúna pléadáilte, agus an Prionsa ina dhiaidh, agus é ag dul isteach sa halla. Ar a ghléas tá inscríbhinn: "Cyrus Mór, rí na nAcóiseach". Is féidir go ndearnadh na líníochtaí seo in aois Darius. Tá dhá shraith de cholúin 12 sa phortico thuaidh, le dhá thúr sa dá choirnéal. Is méadar fada 73 é an portico theas agus 9,35 leathan agus bhí sraitheanna 2 de cholúin adhmaid 20 clúdaithe le stucói ildaite. Tá inscríbhinn i dtrí theanga i gcolún: "Is mise, Cyrus, rí na nAcóracháin". Is é an foirgneamh seo an t-aon fhoirgneamh ina bhfuil na clocha gearrtha le hionstraimí fiaclacha le teicníc ó Ionia, agus léiríonn sé seo go bhfuil a thógáil níos gaire dúinn ná an chuid eile de palaces Pasargade, mar ba chóir é a bheith curtha suas i dtreo dheireadh ríocht Cyrus;
7) Seasann an túr ar a dtugtar "Príosún Sholamón" ag 250 méadar ón bhfoirgneamh cónaithe, i bhfrithdhruthú bríce. Gach a bhfuil iarsmaí an túir ina bhalla, cosúil le ballaí an túir de Naqsh-e Rostam. Bhí sé ard 14 méadar, bhí an chuid íochtarach iomlán agus ní raibh ach seomra amháin, ag 7 méadar, a baineadh amach trí staighre de 29 céimeanna a fuarthas taobh istigh de. Dealraíonn sé gur tuama nó teampall a bhí san fhoirgneamh, go deimhin níl an staighre as a dtiocfaidh an díon as láthair, áit a raibh deasghnátha dóiteáin á ndéanamh de ghnáth;
8) tá tuama Cyrus suite i suíomh iargúlta, laisteas den phálás, agus folaíonn sé bonn cúig mhéadar go leith ar airde; Is pleananna 6 é, agus osclaíonn seomra timpeall 5 méadar faoi shé ag airde an bhoinn. Is é an tuama an tuama iarbhír, seomra beag de 3 méadar le dhá cheann, le huasteorainn dhá-sciathánach i gcuimhne coirnisí Doric. Tá an plionta seachtrach maisithe le bláthanna beaga agus móitífeanna eile agus rinneadh é faoi dhá sheomra nach féidir a thuar.
Níl an méid a dúirt muid go hachomair faoi Pasargade ag clúdach gach rud a bhí ann riamh. De ghnáth, is beag aird a thug Iranians ar an am atá thart, agus is dócha gur i ndaonraí níos déanaí, go háirithe sa ré Ioslamach, a d'úsáid muintir na tuaithe an suíomh mar chairéal cloiche dá bhfoirgnimh. Ina áit sin, bhí Cyrus the great tar éis an áit seo a roghnú mar áit chónaithe, á roghnú mar chaipiteal síoraí. Agus ba é a thóg an t-ardán mór cloiche de chuid Persepolis arís, a sheasann ar shliabh Rahmat. Ar chúiseanna a mhínigh André Godard, ní féidir le Dario, leis na tiomantais pholaitiúla agus mhíleata a bhí aige, an t-ardán mór seo a thógáil i gceann cúpla bliain, mar aon lena Palace pearsanta ag Pasargade. Chuige seo, ní mór bun Pheirspolis a bheith curtha suas in aois Cyrus, le comhlánú faoi Darius. Tá taobhanna an iarthair, thoir agus theas faoi seach ag an ardán faoi seach de 455, 300 agus de mhéadair 290, agus is é airde an taobh theas ná méadar 18. Tá an seandálaí Ernst Herzfeld aimsithe, i dtúr sa chuid thuaidh de Persepolis, táibléid 30.000 le greanta sa teanga Elamite agus cáipéisí oifigiúla ó réimeas Darius, nach bhfuil a fhios acu ar an drochuair cad a tharla dóibh. Is sampla an-saibhir agus spéisiúil é Persepolis de splendour ailtireacht Achaemenid, agus is toradh é ar an taithí a bhailigh ailtirí oilte na hIaráine maidir le palaces Pasargade agus Susa a thógáil. Chun rochtain a fháil ar an ardán mór níl ach staighre dhá bhealach, atá suite ó thuaidh ar an taobh thiar, a threoraíonn an cuairteoir chun tairseach cloiche maorga, “Geata na Náisiún” a mheas. Chuir Darius tús leis an tairseach seo agus chríochnaigh Xerxes é. Tá trí dhoras sa bhfoirgneamh: an doras thiar, oscailte ar an staighre, an doras thoir, a thugann rochtain ar ascaill fhada a leanann soir, agus an doras ó dheas, a fhéachann thar chlós an Apadana. Thacaigh ceithre cholún le architrave na tairsí, sa lá atá inniu ann níos mó ná 14 méadar ar airde agus nach mór a bheith 16 ar a laghad ar dtús. Rinneadh pasáil ar phasáiste thoir agus thiar na tairsí le dealbha de thairbh antrapaorfacha scoite. Tá na tairbh, a spreagann ealaín Assyrian, difriúil ó na tairbh Assyrian toisc go bhfuil cos amháin níos lú acu, ceithre cinn in ionad cúig cinn.
Sa lár, seasann an aghaidh thiar thuaidh de phálás mór an Apadana, mar atá i Susa. Seasann an Pálás seo ar bhonn méadar ard 2,60, agus beartaíonn gach taobh beagnach méadar 112; tá dhá staighre an ceann ag na aghaidheanna thuaidh agus thiar, le maisiúcháin snoite faoisimh bas. Ag dul thar na staighrí, tagann tú chuig tairseach, agus as seo téann tú isteach i halla. Tá tairseacha móra ag an Apadana sa tuaisceart, san iarthar agus san oirthear le huasteorainn bhoghtach le colúin ard 12, cosúil le colúin an pháláis féin. Tá taiscí agus seomraí tánaisteacha ar an taobh theas. Is éard atá sa dell'Apadana Sala, a bhfuil cearnóg le taobh de 60 agus méadar go leith gan comhaireamh ar na tairseacha apaí, colúin ard 36, a thacaigh le huasteorainn níos mó ná 20 méadar ar airde. Is dócha gur úsáideadh an staighre thuaidh chun dul isteach sa halla, agus ón oirthear chuaigh duine amháin isteach i seomra na comhairle, an Tripylon. Ag croílár gach éadan den fhoirgneamh tá an íomhá de Xerxes ina shuí ar an ríchathaoir, agus a mhac ina sheasamh in aice leis, agus medo suntasach a roghnaíodh as measc grúpa daoine eile. Os a chionn tá diosca scoite Achaemenid le linn eitilte. Ar an dá thaobh den bhealach isteach taispeántar leon ag ionsaí bólachta; ní cosúil go léiríonn an íomhá rud éigin, ach is cosúil nach bhfuil ann ach feidhm ornáideach. Is dócha gurb ionann an t-oifigeach medo agus na daoine go léir ar a dtugtar i láthair Xíxí, agus iad i láthair ón dá chuid den radharc (Fíor. 11). Ar thaobh amháin tá caomhnóir Peirsis den arm básmhaireachta, ansin oifigeach ríoga, oifigigh Mheán agus Peirsis; ar an láimh eile, bhí ionadaithe 23 de na pobail a rialaigh an Impireacht Achaemenid, ina n-éadaí náisiúnta, i gceannas ceann ar cheann chuig cúirt ag freastalaithe cúirte. Tar éis bhás Xerxes, baineadh an íomhá fhaoisimh láir de gach cuid, agus cuireadh i dtaisce í, cuireadh íomhá shaighdiúirí an airm bás a chur ina hionad, a bhí os comhair a chéile. Ba fhoirgneamh bríce dronuilleogach é an foirgneamh a tógadh os cionn an ardáin seo agus, mar a luadh, bhí sé ina chónaí ar cheithre thúr a cuireadh ag gach cúinne. Déantar na tairseacha ar an taobh ó thuaidh, siar agus soir ón Apadana a theorannú agus a dheighilt ag na túir seo.
Tá príomhchathracha de chruthanna difriúla i gcolúin na dtairseach, a shroicheann méadar 19. Tá na daoine san iarthar i gcruth tarbh, iad siúd san oirthear i bhfoirm leoin adharcach agus iad siúd sa tuaisceart cosúil leis na cinn sa Apaana.
D'eascair taisce de dhoiciméid ón Palazzo di Dario as na tochailtí le táibléid trítheangacha, Peirsis ársa, Elamite agus Babylonian, in ór agus in airgead. In aice le táibléid, coinníodh boinn Lidia de Chrosus, Aegina, Abdera agus na Cipire. Mar sin féin, níl aon rian de bhoinn Dario. Is halla beag é seomra na comhairle atá suite fadó ó choimpléisc phoiblí agus taobh istigh de chuid Persepolis, i gcúinne oirdheisceart an Apadana, agus a ardaíonn ar bhonn a bhfuil staighre dúbailte ann; tógadh é chun an tionól a óstáil agus bhí sé ina phointe siúil idir an dá phríomhchuid den láithreán. Tá ceithre cholún sa seomra agus osclaíonn dhá dhoras ar dhá iwan le dhá cholún. Seasann na híomhánna in aice leis na doirse do Dario agus iad ag dul amach, agus a mhac ina dhiaidh sin agus cuireann sé doras trasnaithe i láthair a thaispeánann Ardashir agus a thugann ionadaithe na ndaoine a mhac.
Thóg Dario foirgneamh beag sa chuid theas den Apadana, ar thug sé air Tochara (nó Tochariyeh), chomh maith le foirgnimh eile a chuir Xerxes i gcrích ina dhiaidh sin. Cuireadh aghaidh thánaisteach agus staighre lena ordú; Tá an foirgneamh seo suite ar ardán freisin, agus sa chuid theas tá teachín iontrála atá tadhlach leis na túir. Dá bhrí sin, tá colúin 16 agus dhá sheomra comhairle sa phríomh halla, dúnta go siméadrach ag an dá chuid le closets; léiríonn maisiúcháin dorais radhairc de shaol príobháideach an rí, le seirbhísigh ag iompar éadaí agus buidéil chumhrán. Tá foirgnimh eile ann, ar an drochuair rinneadh damáiste mór dóibh, a thóg comharbaí Dario sa chuid seo den láithreán. Bhí sraith foirgneamh tógtha ag Dario san oirthear a ndearnadh iad a mhodhnú, a leathnú agus a úsáid ar deireadh mar chiste réadúil. Ba fhoirgneamh hypostyle é an státchiste, de réir thraidisiún Mesopotamian, a bhí suite timpeall ar chlós lárnach, gan aon sciúradh ar na haghaidheanna seachtracha. Ón aon chlós amháin sa chuid seo, trí cheithre thairseach, is féidir leat rochtain a fháil ar roinnt seomraí neamhspleácha agus ar dhá ghrúpa seomraí móra, le dorchla eatarthu. Bhí roinnt seomraí beaga sna seomraí seo a bhí scartha ón mballa imlíne mar seomraí stórála agus is dócha go raibh fuinneoga arda iontu a d'fhéach amach.
Thomhais bonn an pháláis seo 62 méadar ar feadh níos mó ná 120 agus ó thuaidh bhí coimpléasc eile ann, lena n-áirítear clós le iwan agus halla mór le colúin 121. Sa chlós tá dhá fhaoiseamh bas-mhór ann a dhéanann achoimre ar radhairc dealbhóireachta an Apadana. Chuir Xerxes halla mór leis an gcuid thuaidh den choimpléasc agus scartha an chuid seo ón sciathán thiar, agus é mar aidhm pálás a chur ina áit, ar a dtugtar "harem" de ghnáth, agus seomraí iomadúla ar fáil.
Bhí an ceantar thoir-thuaidh den fortress ríoga ina choimpléasc neamhspleách ó Serse on, scoite amach ón gcuid eile ag balla. Rochtain díreach ón "Porta delle Nazioni" a bhí ann agus ón mbóthar thoir thuaidh. Ón mbealach isteach deireanach seo, chuaigh ceann isteach trí thairseach leathan le staighre, cosúil le ceann a bhí i Susa, agus é maisithe le dhá dhealbh maisithe ag Dario. Chuaigh ceann amháin isteach i gclós ansin, agus ag deireadh na bliana bhí Pailliún mór le céad colún, a chuir Artaxerxes i gcrích (464-425 a C.) I. Ba é an portico a theorannaigh an halla ná 56 méadar ar fhad, agus tacaíodh leis tairbh maorga. Bhí an halla mór, ar nós an státchiste, lit ag fuinneoga a bhí ar oscailt feadh na mballaí. Tá tairseacha na ndoirse iontrála maisithe le híomhánna de laochra Peirseacha a tharraingíonn deamhain agus le híomhá an rí agus é ag gabháil leis na saighdiúirí Meánmhara agus Peirseacha de láimh.
Sna maisiúcháin de Persepolis níl aon íomhánna míleata ná cogaidh ann, díreach mar a bhí na foirgnimh sa chuid thoir den choimpléasc, a lean in aghaidh an tsléibhe, ní iostaí le haghaidh armán nó stáblaí do chapaill nó do charranna ríoga. Ba fhoirgnimh allamuigh de phálás Dario iad na foirgnimh seo, agus a gcuid tairseacha apse, agus bhí spásanna cónaithe iontu. Tagann foirgneamh beag agus foirgneamh nach raibh le húsáid ach go sealadach, ó thuaidh ón gcoimpléasc.
Fuarthas roinnt palaistí ríoga agus roinnt foirgneamh seirbhíse don chúirt agus do na saighdiúirí sa plain ó dheas ón ardán. Tá na tochailtí ag Persepolis neamhiomlán fós agus d'fhéadfadh níos mó eolais ar an suíomh seo teacht ó fhionnachtana amach anseo.
Rinne Darius a phríomhchathair do Susa, agus thóg Apadana ó thuaidh den dún, is é sin, i lár na cathrach. Seasann an Pálás ar chnoc a raibh roinnt foirgneamh ann roimhe seo. Bhí bealach isteach an fhoirgnimh suite sa chuid thoir, áit a raibh tairseach ollmhór le staighrí inmheánacha ar leithligh. Ar an dá thaobh, ar feadh an bhóthair a théann ón tairseach go dtí an Apadana, socraíodh roinnt dealbha cloiche. Tugadh duine amháin acu, a rinne ionadaíocht ar Darius, ón Éigipt. Osclaíodh bealach isteach chuig an bhfoirgneamh ar chlós méadar 54 le haghaidh 52; ó dheas bhí hallaí móra agus ó thuaidh halla hypostyle. Sa chuid seo, tá na ballaí maisithe le leoin cruanta agus is cosúil go bhfuil siad faoi theorainn dhá obelisks. Is é an clós istigh ná 36 méadar do 35,5 agus tá sé ag dul ó dheas go dtí coimpléasc stóras. Tá dhá phailliún ar imeall an chlóis iarthair, agus tá dhá shraith seomraí nó pasáistí i ngach ceann acu, a raibh seomraí taobh istigh an rí mar thoradh orthu agus a bhí timpeallaithe ag dhá halla de mhéadair 33 do 9 ceann taobh thiar den taobh eile. Bhí inscríbhinní greanta i mBabylonian agus in Elamite i mbord cloiche, a bhí crochta ar an mballa i gcúl an tseomra, a mhínigh na cúiseanna le tógáil an fhoirgnimh. Ar an mballa bhí doras ann a d'fhág nach raibh seomra níos lú ann. Tógadh na seomraí ó thuaidh den fhoirgneamh taobh thiar de na seomraí eile agus ós rud é go bhfuil an gaol leis na codanna eile difriúil, ceaptar gur tógadh iad ag Artaxerxes II. Cuimsíonn an chuid seo teach le dhá sheomra agus halla hypostyle. Ar an taobh thiar tá dhá theach nach bhfuil cosúil le teampall Elamite.
Ar an taobh ó thuaidh tá halla mór hypostyle cosúil le halla Persepolis, áit a gcuirtear inscríbhinn ag insint conas a rinne Artaxerxes II an Apadana a atógáil tar éis dó a bheith scriosta ag dóiteán. Bhí colúin 36 sa seomra istigh ina luí ar choisithe cearnacha. Ar na trí thaobh den halla bhí go leor stuaraí le tacaíocht ó cholúin 12. Ar an iomlán, thomhais sé 112 méadar (cosúil le Apadana of Persepolis). Scriosadh an Pálás le linn éirí amach Molon, satrap de Susa, sa 220. D'aimsigh Roland de Mecquenem Palace eile i Susa a athúsáideadh sa tréimhse Parthian. Chuir Artaxerxes II an tríú Pálás in airde sa mhachaire, laistiar den dún, agus bhí halla de 34,5 méadar aige le haghaidh 37, ar thacaigh colúin adhmaid 64 lena shíleáil ar choisithe cloiche. Ar thrí thaobh, bhí trí phortráid éagothroma, nach raibh ag teacht lena chéile, ag claonadh i gcoinne na seomraí agus na dteaghaisí ríoga.
Sa chuid thiar, sa tréimhse chéanna seo thosaigh an “chathair ealaíontóirí” mar a thugtar air ag feidhmiú. Seo Ghirshman chun iarsmaí srathaithe sráidbhaile Peirsis a lasadh. I ealaín snoí cloiche agus reachtála agus faoisimh, is léir go bhfuil tionchar Elamite soiléir agus preponderant, b'fhéidir mar gurb iad sinsear na nAchaemenids, a bhí os comhair na Medes, na hElamáití. Ar an taobh eile, tá bunús Elamite ag go leor de na hainmneacha Achaemenid , ar nós Cyrus mar shampla, a raibh Kurash mar fhocal leis in Elam. Níl aon dabht ach gur ghlac na Elamites leis na Parsas agus an Parsumash eatarthu agus gur chónaigh siad go síochánta leo. Mar thoradh ar an imthoisc seo forbraíodh tionchar frithpháirteach. Fuair ​​na Elamites an ghruaig ar iasacht ó na Peirsigh, agus thóg na Peirsigh éadaí uathu.
Tréith eile de chuid na hIaráine ba ea an bhéim ar an foirfeacht, is léir go raibh an gaol coibhneasta leis an ealaín. Tá na samplaí is fearr de fhaoisimh Persepolis ag druidim beagnach le teorainn na dealbhóireachta, a bhuí le feabhas a chur ar chomhréir, bearta agus aeistéitic. Ón nóiméad seo ar aghaidh, is féidir linn labhairt faoi aeistéitic Natural. Is é fíricí inscríbhinní Darius go ndearna dealbhóirí Gréagacha Ionia fostaithe nó gurbh iad na daoine a d'oibrigh airgead ná Éigiptigh. Mar sin féin d'oibrigh ealaíontóirí agus ceardaithe faoi mhaoirseacht aeistéitiúil chúramach na hIaráine. Rinneadh brící glóraithe Achaemenid de Susa mar aithris orthu siúd a bhí ag Elam, leis an difríocht go raibh siad réidh, agus bhí na cinn Achaemenid faoi fhaoiseamh agus maisithe le dearaí scagtha. Cé go raibh a mionchoigeartú níos mó ná brící Elamite, bhí sé fós níos lú ná faoisimh basach Achaemenid ar Susa. Is eol an chúis: múnnaíodh na brící agus níor cheadaigh an nós imeachta seo don dearadh dul i bhfeidhm go foirfe orthu. Bhí dathanna an enamel mar an gcéanna le dathanna Elam: gorm, buí, glas agus dubh.
Níl dealbh “neamhspleách” againn den ré Achaemenid, agus léiríonn sé seo gur lucht leanúna an reiligiúin Zarathustra iad, mar gheall ar chreidimh Zoroastrian má tá dealbh, nuair a shnoitear é, scartha óna bhunadh, ag am an aiséirí (rastakhiz) beidh air Faigheann mé anam. Sin an fáth nár chuaigh an dealbh faoisimh thar an teorainn riamh, ag dícheangal ón gcloch bhunaidh. Is é an t-aon obair is dócha a cumadh agus a dhéantar go neamhspleách ná dealbh de phrionsa óg a bhfuarthas a cheann. Is féidir riamh go raibh an corp ann riamh, agus sa chás seo níor ghá don ealaíontóir an anam a thabhairt don dealbh le linn an aiséirí. Tomhaiseann an ceann beag 6 x 6,5 cm. agus tá sé déanta as cloch ghorm, agus tá a bhille, ón stíl gruaige go dtí an hata crenellated, go dtí an srón feiceálach, tréith den Parsis.
I réimse na n-ealaíon mion, tháirg na Achaemenids líon mór dealbha súmáil isteach, go leor acu miotalach, de réir traidisiúin a bhí scaipthe ar fud na hIaráine ag Luristan. Tá an aeistéitic agus stíl na n-oibreacha seo an-spéisiúil, i bhfad níos suimiúla ná na híomhánna daonna. Níl aon indibhidiúlacht iontu, tréith atá tipiciúil le gach ealaín ársa in Iarthar na hÁise, agus go háirithe i dtréimhse Achaemenid. Ceann de na hábhair ealaíne is sine sa cheantar seo is ea an leon roaring, agus é ag oscailt an chnoic, réidh le preabadh ar a chreach. San ealaín Achaemenid, léirítear ainmhithe mar chréatúir bhásacha le cuma fhorchéimneach, láidir agus choleric. Is dóchúil go dtagann an bealach seo chun iad a léiriú ó ealaín Assyrian, ach chruthaigh léirmhíniú áibhéalacha ghnéithe éadan an ainmhí sintéis uathúil idir cruthanna agus línte faoisimh: tá na matáin leicne cosúil le duilleoga na gcosán dáta sínte ar aghaidh; tá na línte ar an srón aibhsithe ag línte ardaithe, le cuair atá greanta go domhain. Déantar sceitsí i gcónaí ar shúile agus ar chluasa, agus tá na cliatháin comhdhéanta de chuacha foirfe, eagraithe i sraitheanna ordúla agus luasctha. Tá na matáin ghualainn, atá neamhshiméadrach beagán, stílithe i gcruth ocht, léiriú tipiciúil ar na hAcóstaigh go háirithe i gcás leoin, tairbh agus iolair (Fíor. 12).
Is é atá i miotalóireacht arsamenid den chuid is mó ná ór agus airgead. Tá coimeádán óir sa Mhúsaem Cathrach le haghaidh saoirsí is dócha a bhaineann le rí. Is cupán ard é, agus cruthaítear an chuid íochtarach de ag torann an leoin (Fíor. 13). Freagraíonn struchtúr an leon go díreach ina chodanna éagsúla don leon cloiche a bhfuil cur síos air thuas (atá an-trom). Tagann an leon cloiche as Susa agus is as Persepolis é seo, agus léiríonn an chosúlacht seo an chaoi a raibh ealaín Achaemenid aonchineálach ar fud na hIaráine. Tá an cupán folamh taobh istigh, ach amháin lamella a chuirtear ag muineál an ainmhí, arb é a bhun. Níl an cupán déanta suas de phíosa amháin, ach de roinnt comhchodanna ceangailte, a bhfuil sé deacair a gcuid pointí acomhal a aithint. Tá an chuid uachtarach den chorn maisithe le ciorcail chomhlárnacha 44, ag a bhfuil tiús de thart ar sé chéad déag milliméadar agus socraithe ar feadh achar ceintiméadar go leith. Ní mór gur úsáideadh an cupán iomlán 4.080 cm. snáithe, sa bhreis ar an snáithe a úsáidtear le haghaidh línte maisiúla.
Fuarthas buidéal géar órga, a bhaineann le trealamh ríoga, ag Ecbatana. Caithfidh sé a bheith bunaithe ar shamhail Elamite, ós rud é gur scríobh Anekrib, rí Assyrian, "go n-úsáideann na Elamites daggers órga ag an gcrios"; is é an t-ór a úsáidtear timpeall 20 carats. Tá an lann den dagger, fiú má tá sé treisithe ag línte ingearacha i bhfóirithint, chomh breá nach bhféadfaí é a úsáid i ndáiríre, agus mar sin ní raibh ann ach cuspóir ornáideach. Tá rianta de thionchar ag an lann le rud crua, cosúil le sluasaid; Is é an láimhseáil cuas agus críochnaíonn sé le dhá cheann leon, agus tá cruth lapa ag an gceann eile, an ceann a théann isteach sa lann. Tá an léiriú ar aghaidh an leon mar an gcéanna le leon an cupáin agus an reacht, a chuirtear i láthair thuas.
Tá samplaí eile againn d'ainmhithe miotail, go háirithe chamois, a úsáidtear mar dhlútháin do choimeádáin éagsúla. Is dócha gur éabhlóid fhoirmiúil ar mhaisiú ársa na ngabhar a sheasann ar an dá thaobh de chrann an chamois, a bhíonn i bpéirí ar an dá thaobh den choimeádán de ghnáth. Tá cuid de na chamois seo scoite, agus tá cuid eile an-stílithe; go léir, ar aon chuma, léirítear iad i riocht beagnach mar an gcéanna, comhartha eile ar aonchineálacht na healaíne Achaemenid. Tá dearadh na n-ainmhithe seo an-scagtha agus chuirfeadh an cur síos mionsonraithe ar na codanna, ar an aghaidh, ar na cosa agus ar an gcorp go léir an plé i bhfad ró. Cé is moite de roinnt eiseamal, tá manach agus adharca deighilte. Is iondúil go ndéantar corp na gcupán a mhaisiú le cornaí ingearacha agus leis an gcúl, is é sin an chuid ina bhfuil cosa an ainmhí táthaithe sa chupán, maisiú le sraitheanna de rósanna agus de bachlóga cabhraithe.
I measc na ndéantúsán miotail eile is fiú bráisléad stór Jihun a lua, ceann de na samplaí is áille de na híomhánna Achaemenid, chomh maith le ceann de na rudaí taisce, mar aon le bracelet eile den chruth céanna atá caomhnaithe níos fearr. Tá an feadán cufa, atá cuartha sa lár, iomlán iomlán ach amháin ag na foircinn (Fíor. 14). Tá cruth na n-iolar, le sciatháin agus adharca orthu. Tá an torso agus na sciatháin tríthoiseach, agus múnlaítear an t-eireaball agus na cosa mar fhaoiseamh ar dhromchla an tsreangáin. Tá foircinn de chruth cupáin leathnaithe ag na adharca, agus tá an corp atá fágtha den ainmhí greanta agus á úsáid mar shuíomh scagtha do chlocha lómhara; an t-aon chloch a fhaightear ná blúire de lapis lazuli taobh istigh de na sciatháin. Mar sin féin, tá poill mhóra i láthair ar na pluide agus corp na n-ainmhithe. Tá cruthanna atá teibí go hiomlán ag na cuasa seo. Ar na cosa tosaigh tá lilies uisce, tréith tipiciúil d'ealaín na tréimhse seo. Tá tionól lapis lazuli ar an mbreiseán óir suntasach den chiall aeistéitiúil atá forbartha agus intleachtúil ag na Achaemenids. Fuarthas bráisléid agus necklaces óir freisin i dtuama ríoga i Susa. Cosúil leis na cinn roimhe seo, tá an chuid chríochnaithe maisithe ag na leoin, a bhfuil a gcluas, murab ionann agus cinn na leoin Jihun, os a gcionn, cé go bhfuil na cinn beagán níos giorra. Dealraíonn sé gurb é an leon, i bpoist éagsúla, an móitíf ornáideach is coitianta i jewelry Achaemenid. Tá leon le snáithe óir casta istigh i maisiú bróidnithe le haghaidh éadaí. Téann an leon, a ghabhtar mar ghníomh roaring mar a tharlaíonn i ngach sampla eile, ar a cheann ar gcúl agus bíonn matáin an mhuiníl agus na gcliathán an-teann. Tá cruth an laghairt ar an eireaball, agus eagraítear na sciatháin suas agus cuartar iad i dtreo chorp an leon. Thug an t-ealaíontóir aird ar leith ar an spás idir an ciorcal sreinge agus na codanna difriúla de chorp an ainmhí a mhaisiú, agus léiríonn sé seo go raibh an maisiúchán beartaithe le haghaidh culaith dhorcha, is dócha go raibh sé gorm nó turquoise.
Bhí trastomhas de bheagnach dhá cheintiméadar ag na boinn óir Achaemenid ar a dtugtar dareikos (is é 1,8 cm an t-eiseamal is mó), Agus dealbh an fhir le bogha, le cos glúine agus l fillte eile. Iompraíonn an saighdeoir quiver ar a dhroim agus sleá ina lámh dheas. Tá a choróin cosúil leis an gcoróin atá ag Darius i léiriú Bisotun. D'fhan cruth na mona beagnach gan athrú le linn na tréimhse Achaemenid, agus baineadh úsáid as ní hamháin chun saighdiúirí agus saighdiúirí a íoc, ach freisin chun "stáit chomharsanachta" a cheannach, a d'fhéadfadh a chuireann a bheith ina gcúis le tinneas cinn tromchúiseach, mar Sparta, i réigiúin iargúlta an Impireacht nó cathracha eile na Gréige.
Tá eilimint eile den ealaín Achaemenid bunaithe ag na rónta, ina bhfuair siad, cé go bhfuair siad ar iasacht ón Elam iad - a choimeád a bhfoirm neamhghnách de rónta go dtí deireadh - thug na hAcúisigh nuálaíochtaí suntasacha de charachtar na hIaráine. In Elam, in Assyria agus i mBabylon, le linn an ochtú agus an seachtú haois, d'úsáid na daoine rónta sorcóireacha, a táirgeadh i gcainníochtaí móra, agus bhí rónta comhréidh nó fáinne curtha in áirithe don chúirt agus do dhaoine suntasacha; ag tráth Sargon II, b'ionann na rónta cothroma agus rónta oifigiúla an cheannasaigh. Ós rud é gur caitheadh ​​agus gur úsáideadh na rónta sorcóracha in Elam ar feadh tréimhse an-fhada agus go raibh na rialtáin sorcóireacha mar ghné den riarachán Achaemenid ó thús an tsliocht go dtí an Ríocht de Ardashir I. Cé go raibh na híomhánna de na rónta, cé go raibh siad an-chosúil leis na cinn Elamite, bhí a gcuid úrnuachta féin. Smaoinigh, mar shampla, ar an séala (Fig. 15) ina bhfuil rí sa lár ag seasamh os cionn dhá chréatúr le corp leon, ceann daonna agus sciatháin leata; Coinníonn an rí dhá leon ina lámha, a nglacann sé óna lapaí. Ar bhealach de ghnáth na hIaráine, tá a gceann ag na leoin, ag tabhairt aghaidh ar an rí, agus tá siad ag róstadh. Ar dhá thaobh an radhairc tá dhá bholg le feiceáil, os a chionn a ndéantar siombail an chrosphíosa a chrochadh, a léirítear gan an ceann. Tá feidhm ornáideach ag gnéithe uile na hionadaíochta, agus é mar aidhm acu cumhacht an rí a thaispeáint agus, ag an am céanna, cosaint Ahura Mazda a agairt. Tréith eile de na rónta Achaemenid is ea an socrú ingearach ar na maisiúcháin, is beag a fhaightear go forleathan i Mesopotamia, ach a léiríonn roinnt samhlacha le roinnt eiseamal de Luristan.
Bhí dhá chineál sa rónta sorcóireach achaemenid, ceann amháin níos mó agus ceann amháin níos lú. De ghnáth bhí na rónta móra déanta as cloch, clúdaithe ag na foircinn le dhá phláta óir. Bhí na rónta ríoga in ábhair lómhara den chuid is mó amhail agate, lapis lazuli, carnelian agus ruby ​​dorcha. Ach freisin i gclocha nach bhfuil chomh luachmhar sin, mar aolchloch bándearg nó donn, cloch gallúnach nó fiú terracotta, tá an dara ceann in áirithe do na ranganna is humble.
Ansin bhí cineál eile séala ann, ar a dtugtar "árasán sorcóireach", a raibh aguisín air a bhí ina crúca agus le himill ghéillte. Is rudaí iad seo a spreag na rónta Urartu, tháinig siad go dtí na hAcósaighigh trí na Medes. Ar an láimh eile, tá go leor rónta den chineál cothrom nach bhfuil curtha in iúl go soiléir fós do na midsí nó do na hAcóstaigh. San Éigipt aimsíodh séala a bhfuil an inscríbhinn air "Darius, great king" in Elamite, Peirsis ársa agus Babylonian. Ar an chuma air tá an íomhá de Darius ar charbad tarraingthe ag dhá chapall, taobh thiar de na coimeádaí, agus saighead á iomáint ag leon fíochmhar ina sheasamh ar dhá chos. Tá cosúlachtaí ag an leon le leon órga Ziwiyeh, agus tá pailme taobh thiar di; tá crann pailme eile, atá níos mó agus níos mó fós, taobh thiar de Dario. Is dócha go léiríonn Palms neart agus friotaíocht faoi seach an leon agus Darius. I lár agus os cionn an tséala tá íomhá an fravarti, curtha i gcrích le finesse áirithe, a ghluaiseann i dtreo Dario. Is é ainm Darius an séala, ach is féidir gur le cuid de cheannasaithe Darra nó na srapaí san Éigipt a bhain sé, a d'úsáid, gan rónta pearsanta acu, iad siúd le hainm a bhflaitheasachta. Faoi chosa na gcapall a tharraingíonn an cart luíonn leon le saighead socraithe i ghualainn agus cos fadaithe. Meabhraíonn an íomhá seo d’ionadaíochtaí Sasanacha den fhiach a léirigh ainmhithe a bhí ag fiach, a bhí ina gcónaí nó marbh. Ag Leabharlann Morgan i Nua-Eabhrac, taispeántar séala Achaemenid le híomhá tarbh atá ag gluaiseacht a chomhlíonann na critéir aeistéitiúla agus fhoirmiúla céanna le tairbh Persepolis. Ceann de na saintréithe atá ag an séala seo agus na rónta Achaemenid eile is ea go bhfuil go leor spáis "dhiúltaigh", folamh, timpeall na n-eilimintí maisiúla. Measann cuid de speisialtóirí an Iarthair gur cruthúnas é seo ar thionchar ealaíne na Gréige ar aeistéitic agus ar thraidisiún ealaíonta na hIaráine.
I measc na ndéantán is forleithne sa ré Achaemenid, is féidir linn cineálacha éagsúla fabraicí a lua lena n-áirítear fabraicí síoda, iad siúd atá bróidnithe le hór, cniotáilte nó cineálacha eile rugaí, amhail feilteanna. Taispeánann eiseamal cairpéid a aimsíodh i meallóg reoite sa tSibéir, ar a dtugtar "cairpéad Pazyryk", go raibh ealaín Achaemenid sa bhreis ar ailtireacht, miotalóireacht agus criadóireacht ghloinithe. Is é an príomhthréith atá ag cairpéad Pazyryk, beagnach i gcruth cearnógach, ná patrún lárnach seiceála agus cúig fhráma taobh. Déanann cearnóga 24, atá cosúil lena chéile, an clár fichille lárnach, nach bhfuil ach cuid bheag de dhromchla an chairpéid ann.
Tá an fráma is forimeallaí déanta suas de chearnóga éagsúla atá eagraithe in aice lena chéile, ag a bhfuil dearadh cosúil leis na cearnóga a mhaisíonn éadaí na saighdiúirí Achaemenid a léirítear ar na brící glónraithe de Susa. Sa dara fráma, an ceann is mó, tá íomhánna de ridirí Iaránacha á n-aistriú, eagraithe gach re seach ar chapaill agus ar shiúl na gcos. Cruthaítear an tríú fráma, an ceann is tanaí, le sraith de rombasaí a chuirtear ceann i ndiaidh a chéile agus is cosúil go n-atosaíonn sé cruth chearnóg an fhichille. Tá an fráma a leanann, níos leithne ná an ceann roimhe seo, déanta as sraith fianna, ainmhithe ag an am sin a bhíonn tipiciúil i dtuaisceart na hIaráine, a bhogann sa treo eile go dtí an ridirí; tá an corp agus na cionta mar an gcéanna le corp agus eallach Achaemenid, ach tá an ceann go soiléir fianna, atá deartha ar bhealach an-réadúil agus gan áibhéil. Is é an chéad fhráma eile, an ceann is faide amach, athrá ar an gceann seachtrach. Má leathnaíonn tú méid thaobhanna an chairpéid faoi aon mhéadar amháin, éiríonn na toisí sin mar chuid de sheomraí beaga harem Persepolis. Is ionann an dearadh taobh istigh de chearnóga an chláir fichille agus bud lárnach thart ar cheithre bhláth atá eagraithe i gcruth croise; seasann ceithre duilleog rhomóideach idir na bláthanna chun gaoth a ardú. Tá bláthanna agus duilleoga ceangailte le ribín tanaí. Is cosúil go bhfuil cruth beag difriúil ar an móitíf bláthanna seo, ar a dtugtar khorshidi, sna rugaí atá fite fós san Iaráin, agus tugtar herati nó mahi dar ham.